我們過的每一天，人類卻累積了百萬年 談到一天的生活，你第一個想到的是什麼？ 早起來一杯咖啡就是生活的小確幸 動作再不快一點，就要趕不上車了！ 今天午餐吃什麼好呢？（難以抉擇） 都晚上八點了，怎麼還不能下班（淚） 但你有沒有想過，我們看似平凡的每一天，卻是人類累積百萬年的結果？ 這本書希望以全新的角度帶你探索人類歷史的長河，歷史可能就藏在你我生活的縫隙間，等待我們去發現：吃早餐時有玉米片的歷史、挑衣服時有內衣褲的歷史、喝酒時有紅酒的歷史、帶狗狗去散步時有寵物的歷史，甚至上廁所拉個屎也有馬桶的歷史…… 環顧我們的生活：一早起床刷牙、洗臉、上廁所、吃早餐，搭交通工具上班、上學，中午吃午餐、買咖啡，晚上跟朋友吃晚餐、打屁、聊天，然後回家洗澡、睡覺。千百萬年來，人類重複過著這些習以為常的「生活儀式」，但你有沒有想過，我們為什麼會過這樣的生活？而我們所過的「生活」，與古人所過的「生活」到底有什麼不同？又有什麼關聯？ 作者葛瑞格以輕鬆詼諧的筆調，利用某個悠閒的周末，寫下你我都再熟悉不過的日常活動，藉以探索這些活動的由來與演變，除了可以幫助我們了解古人如何面對他們所處的環境，也可以理解他們的決定與發明，如何影響現代人的生活。

今日世界樣貌，起於何時？
中東史研究權威學者
完整還原一段重要但鮮為人知的一戰歷史

中東為何戰爭頻仍？
鄂圖曼帝國崩解後，今日中東世界從何誕生？
各國對穆斯林聖戰的恐懼，如何影響世界局勢？

一百年前，位居歐亞非交界的鄂圖曼是個衰弱的大帝國，既面臨英法德俄各國的覬覦，多種族、多宗教的結構也使得帝國內部紛爭不斷。廣大領土且與多國為鄰，使得她在一戰中戰火四起。原以為是個會被輕易打敗的舊帝國，無人料想得到，她的參戰反倒使一戰無限期延長，讓歐洲戰爭搖身一變成為一場世界大戰，當「西線無戰事」時，東線戰局正如火如荼的展開……

一戰期間，鄂圖曼帝國與德國號召全世界穆斯林發起「聖戰」，當時英法等國擔心會激起殖民地的反抗力量，雖然事實證明多數的穆斯林未響應聖戰的號召。一百年後的今日，西方各國仍舊無法擺脫聖戰的陰影。正如九一一事件之後的「反恐戰爭」，各國決策者對聖戰的看法，依舊使人聯想起一戰時期策戰者的恐懼。

本書採用大量阿拉伯、土耳其第一手史料，透過大量信件、日記、報導等，建構出一個完整的歷史片段，有底層士兵的聲音、有決策者的外交布局、有世代積累的民族糾葛、有亞美尼亞人的悲劇，我們看見英法等國為了對抗聖戰的號召，如何激起阿拉伯主義者的行動，戰勝國的「分贓」與交易，又如何埋下今日中東火藥庫的引信。本書從細節到宏觀，讀者可以清楚看到，各種決策如何匯聚，如何將歷史導向某個方向，促使一個大帝國走向滅亡，也使得世界變成今日的樣貌。

人性本惡？或環境是讓人犯下惡行的最大原因？
猶太大屠殺的主謀者，生來就是精神病態？
又或者，他們的心理狀態跟你我並無不同？

當代精神醫學大師 歐文．亞隆 好評推薦

隨著二次世界大戰結束，同盟國於紐倫堡召開國際軍事法庭，將納粹戰犯的種種罪行公諸於世。審判期間，為了評估戰犯的心理狀態是否適合受審，精神病學家道格拉斯．凱利與心理學家古斯塔夫．吉爾伯特受命探索納粹首領的內心世界，了解他們為何下令殘殺六百萬名無辜的猶太民眾。

除了透過密集的精神評估面談、智力測驗，兩人不約而同應用了當時屬尖端技術、可評估受測者精神狀態的羅夏克墨漬測驗。儘管如此，兩人卻做出了天差地別的結論，甚至在大審結束後，為了搶先出版羅夏克墨漬測驗結果鬧得沸沸揚揚，最後反而使得測驗結果埋沒了數十年。這些結果究竟揭露了哪些訊息？

凱利認為，這些納粹分子不過是純粹有道德瑕疵的平凡人，殘暴的作為只是因應當時局勢而生，任何正常人在相同的情境下，都可能做出同樣的暴行。吉爾伯特卻認為，這些戰犯是非我族類，才會對猶太人懷有異常恨意，簡言之，他們是泯滅人性、天生邪惡的魔鬼，可歸入精神病理中的特殊「類別」。為何兩名專家的意見如此不同？究竟誰對誰錯？

在本書中，擁有數十年精神分析經驗的丁斯戴爾博士，將以當代的角度剖析戰犯心理，檢視「恨意」的各種樣貌，重新解讀佚失七十年的羅夏克墨漬測驗紀錄。他也將透過自紐倫堡審判以來有大幅突破的精神病學（精神病態定義的演變）、社會心理學（如漢娜．鄂蘭的「平凡的邪惡」、米爾格倫的權威服從實驗、達利及拉丹內的「旁觀者的冷漠」、金巴多的史丹佛監獄實驗）和神經學研究（大腦損傷、神經傳導物質缺乏），討論做出惡行之人究竟是「大腦天生異常」，或純粹是「受到環境驅使」。

針對策動屠殺的政府領袖深度研究，這是歷史上的第一次，本書是對犯罪心理學發展與二次世界大戰相關歷史有興趣的讀者，不容錯過的好書。

君士坦丁堡——拜占庭帝國的千年之都，有著基督教世界堡壘的稱號。自西元三三○年君士坦丁大帝建都以來，一直是中世紀歐洲最繁榮的城市，其顛峰時代人口曾達到五十萬，一座「無論什麼時候，總有船隻在這個港口停靠。人們所想要的東西，這裡應有盡有」的帝都。

而對十四、十五世紀的鄂圖曼土耳其人而言，高不可攀的「狄奧多西城牆」是「卡在真主喉嚨裡的骨頭」，土耳其人忌憚著、畏懼著君士坦丁堡的高牆，但卻又對這座城市數不盡的金銀財寶望眼欲穿。他們將君士坦丁堡形容為「紅蘋果」，一顆令他們垂涎欲滴的紅蘋果，若能攻克這座城市，不僅可以榮耀真主、獲取數之不盡的財富，甚至可以成為「羅馬人的皇帝」、「全世界的皇帝」。

1946年對許多國家的發展，至關重要：
．冷戰開打，美蘇雙方不斷彼此猜疑。
．在聯合國介入下，以色列得以建國，至今以、巴雙方仍衝突不斷。
．印度爆發大規模罷工與示威，獨立運動風起雲湧。
．馬歇爾調停，使得國共內戰結果大不同。
．麥克阿瑟將軍的決斷改變日本現代史的發展。

二戰結束，世界步入新局。結束這場戰爭的和平協議，不只形塑了二十世紀後半葉的世界格局，還繼續影響今日的世界，影響世界的未來。一九四六年，冷戰開始，東歐地圖重劃，中國共產黨在國共爭霸戰中占上風，以色列建國構想出爐，印度獨立已幾乎獲批准。那是現代史上的一個關鍵年，數個國家在這年重生，國界和意識形態分界線在這年重劃，全球各地的人在這年開始重建生活。

在這部不同凡響的歷史著作中，維克托．謝別斯琛運用眾多檔案資料和個人證詞，探討1946年的時局如何影響世界上數代人的生活。作者將帶領讀者從柏林到華府，從倫敦到莫斯科，從德里到上海，筆下既有權力掮客，也有平凡男女，全書敘述生動且內容包羅廣泛。讀完本書，你會更理解這個現代世界如何誕生，以及未來我們將往何處前進。

驚訝勝過驚悚，知識多過恐懼
從「頭」開始，解開陰森詭異又引人入勝的文明黑歷史

獵頭？斬首？是個離我們很遙遠的名詞？

獵頭？斬首？這聽起來似乎是某個遙遠的野蠻民族，又或者某個極端組織所犯下的「暴行」，但你我可能不知道「獵頭」或「斬首」是人類文明中常見的行為，收集頭顱所引發的道德性爭議也是歷久不衰的命題。若以台灣的原住民為例，直到上個世紀的三○年代為止，「出草」仍是台灣原住民慣有的文化習俗。

在你我的認知中，什麼是「野蠻」？什麼是「文明」？

近現代的歐洲人到海外收集其他人種的頭顱，代表學者的研究精神，是「文明」的象徵；「落後」、「未開化」的亞、非、美洲人群基於文化習俗獵取頭顱就是「野蠻」的行為？同種行為卻有兩種解釋，本書將為你說分明。

人類收集頭顱或展示頭顱代表的象徵意涵為何？背後的文化底蘊又是什麼？

本書作者法蘭西絲．拉爾森將利用博物館、戰場、刑場、藝術家工作室、墓地、解剖室中的「頭顱」，帶出各種人文議題：內含人類學、歷史學、倫理學、藝術、宗教、醫學等方面，發人深省。同時，作者也透過細膩幽微的筆觸，描述駭人卻又迷人的頭顱群像，帶你一窺人類文明中最幽暗晦澀的一面，還原歷史的真相。