《中国人的思维危机》是立足现实、立足当今天，通过大量的事实来论述思维能力不足给我们带来的不良影响。《中国人的思维危机》：对中国人思维危机的深切忧虑，对中国人劣根性的深刻反思，对中国教育弊端的强烈批判。

内容简介：本系列书籍是有史以来第一部以通俗幽默的笔法全方位评述中国三千年战争史的历史巨著，作者开创性的以中国历史上一个个赫赫有名的军事将领为视角，满怀激情的为读者展开了一幅幅金戈铁马气势恢宏的历史画卷，时而浓墨重彩，时而处处留白，它讲战争，讲权谋，但更多的是对文化的关注，对人性的反思，以及对民族兴亡社会演变历史发展的深度剖析。读者从中可以看到作者思想的轨迹，更可以看到的是中华民族从古到今踏着血泪奋勇前行的心路历程。

《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。

《中国人最易误解的文史常识(升级版)》由郭灿金著，《中国人最易误解的文史常识(升级版)》匡谬纠错的国学讲堂，《中国人最易误解的文史常识(升级版)》有精彩纷呈的文化旅行，《中国人最易误解的文史常识(升级版)》是最实用的案头工具书、最有趣的历史枕边书。

洪範版此書謹據舊本增補，收十篇，並就原刊雜誌及六、七十年代版本詳加校讎，訂正，由鄭樹森聯合葉步榮監察主其事，體例精當，內容完整，允稱定本。

《中国读本:中国围棋史话》内容简介：小小围棋盘，上应天文，下象地理，深不可测，变化无穷，被列为“琴棋书画”，成为中国四大高雅技艺之一。古往今来。有少多文人雅士为之倾倒，奇思妙想，以探其奥：吟歌作赋，以称其玄；文章小说，以传其道。

《伦敦夜行记》8 篇短文均出自《家常话》 和《非商务旅客》。这些短文或浓墨重彩、或轻描淡写地展现了19世纪中期英国社会的斑驳万象：夜幕下伦敦城中的罪恶与堕落、充满冒险的发财梦、浮躁的下层民众、庞大的海军工业、贫困的伦敦东区、恶劣的工作与生活条件、诈伪的彩票店、狂热的彩民、铺张的葬仪……不一而足。 在《伦敦夜行记》中，查尔斯•狄更斯从一个失眠症患者的视角刻画了他的时代。为了治愈病症，他决定在午夜时分漫步伦敦，于是发现了大街小巷里的众多流浪汉、醉客和罪行。在其他篇章中，狄更斯还以一个在伦敦城中迷路的小孩的口吻，描述了那个时代：从改装的烟草店到红木办公家具店，各式店铺勃兴的气象跃然纸上。

这是一部透视当下中国农民问题的不可多得的反思警世之作。作者耗时三年，遍访安徽乡村，深入调查，访问了从中央到地方一批致力于农村改革的有识之士、专家教授和党政要员。收集的材料和废弃的手稿，几近等身。作品依据大量第一手材料，反映了当前农民的生存状态，披露了曾惊动中央的几起重大涉农案件，揭示了农民负担过重的种种原因，展现了农村费税改革的艰难曲折过程。文本叙述客观真实。听作者锥心泣血哭述农民的命运，我们收获的不仅是眼泪。

《人生百忌2》是生活哲学家、处世沟通大师刘墉最新创作的随笔散文,是当代高质生活实用宝典。在《人生百忌2》中，辛辣幽默的笔触、短小精悍的故事，洞悉世事的睿智等刘墉视角、刘墉特色均以“忌”字为题归结收纳，并以此纵论善恶人性、明暗世情，精准划出安全底线，圈定处世禁区。纵横辟阖之外，刘墉先生亦深明祸患常积于忽微、智勇多困于所溺的古训，在书中将生活琐事、人际交往，职场升谪、人生起落的种种逐一讨论。既然一个眼神、一句谎言、一次拖延，或可令人因小失大，铸成大错，那么也就必须一忌再忌：忌撒谎、忌溺爱、忌斜视、忌不从容、忌招式出尽……人生险象环生，职场风云变幻，熟知百“忌”，或可从容应对。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”。“人生百忌”不是教人裹足不前成为唯唯诺诺“套中人”，而如一次分享刘墉人生智慧的欣悦之旅，拐弯处等待读者的，是高质的生活，从容的人生。职场禁忌，处世锦囊；人生百“忌”，百“计”人生。

本书从“现世性”角度来解读西方现代小说经典，重新审视文学经典与政治的关系，进一步完善了作者这些年来对“政治美学”问题的思考。本书基本观点可以表述为：在现代社会，政治几乎无所不在，它对文学的介入也是不争的事实。尽管我们并不认为政治狭义地决定了文学，但也不认为文学是超越政治的；就艺术性而言，文学涉入政治未必是件好事，但是，就人类文化的发展而言，文学涉入政治并非就是坏事。文学与政治之间的这种辩证关系值得认真思考和严肃对待。

《中国人的幸福观》着重探讨了中国思想史上的天堂观和乌托邦观念，分析了天堂观和乌托邦思想在中国人寻找幸福之途中的历史意义。作者认为，中华民族从一开始就没有放弃对幸福的期望和追求。和西文一贯所认为的“中国一直都在向后看，他们的全部理想都是从过去中吸取的，他们对未来不感兴趣”的观点不同，作者认为中国也有着对现世与未来的憧憬．在传统儒释道思想以及现代西方思想的杂糅下，呈现出具有自己鲜明特色的天堂观、乌托邦思想和有关理想世界的观念。《中国人的幸福观》按照历史的线索，分五个章节分别讨论了先秦不同学派对幸福的不同理想，汉代董仲舒的天道循环论对幸福的影响，以及魏晋时期的佛道思想、宋明理学和19世纪各种思想流派对幸福的探索。《中国人的幸福观》引征的材料不拘常规，自由广泛，不仅有常见的儒释道思想文本。还涉及到许多边缘的内容。除了材料丰富翔实外，作者的文笔也是细致而富有情感，由此勾勒出中国历史上幸福观的种种不同表现，常有些真知灼见值得我们掩卷深思。

本书在两个主题下对甘肃大川进行了精细的考察。第一个涉及人的受难，包括个人的遭遇和社区的挫败，第二个涉及对灾难的处理，以及在ZZ迫害、经济萧条、文化中断之后的复苏。

《神经质人格:人类心灵痛苦的密码》主要内容简介：你相信吗?生活中杂多没有联系的痛苦竟然都与一个自我推动、自我满足的不健康的人格有关。它潜伏在你的心灵深处，贪婪地吸取着能量，让你整日与痛苦纠缠，失去感受生活快乐的能力。它就像女妖——塞壬，用美妙的歌声诱惑你，让你追求荣誉与成功，结果却把你引向礁石。 了解了这个人格，你就会破解人类情绪痛苦的心灵密码，就像奥德赛船长发现了抵御塞壬的奥秘，拥有了化解难题的智慧。《神经质人格:人类心灵痛苦的密码》将教你如何做一个聪明的奥德赛船长，掌握识别和破解女妖的神力。

南华真经副墨，明陆西星着。陆西星为道家一代学养兼深之宗师，以其精修内外丹法，融通儒释道三家要旨，造诣高超，深契道妙，故于南华经之义蕴，剖析详明，多发前人所未发，于世人理解庄学及道家大有裨益，且于今时亦有振聋发聩之意义。太初散人孙大绶谓：“惟是注释一出，前无古人。台湾道学大家萧天石先生谓：盖陆子为东派之开祖，彻道德之本源，因阴阳之大顺，悟天地之枢机，人丹家之神室，又获深窥二氏之最上了义，自证真如，故其注斯经也，得能补偏救弊，去芜存真，发先贤之所未发，而匡历代解家之所未逮也。”

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·在中国官场，为什么会出现“一个高官身后有十几个、几十个女人”，也有“一个女人身后有十几个、几十个高官”这种奇特腐败现象？ ·公车改革喊了10多年，试验了近10多年，没有丝毫进展。为什么公车改革推动不了？ ·我们成天讲义务教育，但“义务教育”怎么变成了农民的“义务”？ ·当一个总人数约1.5亿、掌握着10万亿元左右的资本、贡献了全国近1/3的税收、使用着半数以上的技术专利、每年吸纳半数以上新增就业人员的新社会阶层崛起时，是与社会阶层分化相伴而来的矛盾激化的前兆，还是中国社会由传统迈向现代的表征？ ·为什么官二代、富二代能比穷二代农二代占有更多的社会资源？究竟是什么样的社会根源造就了当前“二代现象”？ ·我们社会在不断进步，经济在迅速发展，人民生活水平不断提高，可为什么中国人的怨气越来越大？ ·在当前社会急剧变革的时代，“红领”阶层何以成为众多人趋之若鹜的行列？ ·邓小平说，让一部分人先富起来。但是，一部分人先富起来之后，你怎么富？“共同富裕”怎么个共同法？ 社会是否和谐，最关键的是社会各阶层之间是否和谐。这本书是从社会阶层这一个一个的社会横断面，深入分析中国国情，分析各个阶层面临的问题和阶层间的相互关系，从而寻求社会和谐的办法。 这本书共18章，大体可以分为三大部分。在第一部分中，首先介绍了社会分层的一般理论和分层标准，介绍了改革以前中国社会分层的状况，介绍和分析了改革以来影响社会分层的各种因素的变动，接着介绍了决定人们社会地位的财富、权力和声望在改革以来的变化；第二部分是在以上分析的基础上介绍了农民、农民工、工人、私有企业主、知识分子、官员、新买办、社会有害阶层八个不同的社会群体，并且综合成一个社会阶层整体结构模型；第三部分是分析如何促进阶层流动，减少阶层冲突，保证社会和谐与社会安全。