《易中天中华史 第十一卷：魏晋风度》：爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？ 学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：一部《中华根》（先秦），第二部《**帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。 跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
自浪漫主义以来，恶就是一个吸引人满怀兴趣地进行艺术渲染，并得到无数人同情的客体。在浪漫主义的作品中，充斥着魔鬼和吸血鬼、幽灵和重生者、谋杀者和疯子、玩世不恭者和撒旦式的人物、着魔的人和蛊惑人心者。犯罪、暴力和亵渎神明、打破戒律、疯狂和黑弥撒都是浪漫主义经常采用的主题。彼得-安德雷·阿尔特用令人吃惊的篇幅追溯了恶这一观念的起源与发展，揭示了一种非道德文学的秘密，在这个秘密里，恶的美学在其价值的彼岸渐渐浮现。通过这种方式，美的另一种历史从欧洲现代派的阴暗面被讲述出来。 内容推荐 没有任何一种其他艺术像文学那样，能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上，恶有了具体的表现；在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中，恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度；在戏剧中，恶赢得了一种灾难性事件不可避免的巨大动力。然而，从浪漫派开始，文学才脱离了从道德的角度上看，把恶置于人性的阴暗面上的观点的束缚。文学将在一种纲领性的意义上变得与道德无关，并且在耸人听闻的罪行中，在欲念的深渊里和暴力的恐怖中发现恶的审美魅力。 在本书中，彼得-安德雷阿尔特探究了各种类别的作品，诸如悲剧、侦探故事以及幻想小说、恐怖故事和战争报道等，恶的美学通过放纵、逾越、重复和讽刺改写的结构得出了一个大致轮廓。在从歌德经过霍夫曼、雪莱夫人、波德莱尔、于斯曼、王尔德、格奥尔格、卡夫卡直到容格尔和利特尔的欧洲文学广阔的光谱上，人们注意到了有一种恶的现象学，这种恶的现象学直至今天一直意味着一种道德丑闻。在本书的最后，作者对奥斯维辛之后恶的美学和伦理学准则进行了思考，这种伦理学准则也规定着后现代条件下文学的价值判断。
视觉文化的来临已是一个不争的事实。影视、网络、广告、图文书、身体……今天无数视觉形式和视觉技术参与到这一文化的建构中来。那么，视觉文化对我们来说究竟意味着什么？本书从理论研究和个案分析两个层面，广泛地讨论了视觉文化复杂的社会文化意味。作者在历史描述中聚焦于当下的“视觉文化的转向”，在主体视线的文化分析基础上，饶有意趣地解析了视觉消费、虚拟现实、读图时代、时尚设计、奇观电影、老照片、身体审美化等问题。目录〉〉〉〉〉〉〉〉前言第一章 视觉文化的转向视觉文化的来临文化的视觉化何为视觉文化？视觉文化研究什么？视觉文化如何研究？第二章 视觉文化——从传统到现代视觉文化的历史叙事视觉范式的历史演变第三章 视线的文化意义看与生存视线的文化关系投射的眼光欲望的眼光权力的眼光反观的眼光第四章 消费社会中的视觉消费消费社会及其文化视觉消费炫耀性消费消费偶像景象的社会商品的符号交换消费主义的意识形态日常生活“审美化”第五章 视觉技术与虚拟现实视觉文化与视觉技术镜子，相机，电脑亚里士多德与模仿本雅明与机械复制波德里亚与虚拟现实几点反思第六章 “读图时代”的图像霸权遭遇“读图时代”文化“主因”与三种文化词语与图像图像霸权与图像拜物教第七章 作为视觉符号的时尚时尚的界定时尚与现代性时尚的矛盾结构时尚的文化实践时尚与先锋性时尚与品味从时尚到设计设计的不同文化取向现代与后现代设计第八章 从叙事电影到奇观电影“叙事电影”及其范式“奇观电影”及其范式奇观作为电影主因《英雄》的奇观分析从叙事到奇观的文化转变第九章 摄影与图像生产摄影与图像志“老照片”的怀旧话语“封面女郎”的图像修辞第十章 旅游景观与凝视作为视觉体验的旅游再现景观“发明”景观旅游者的凝视照片中的凝视第十一章 社会空间中的身体审美化身体问题身体的张力身体的塑造身体的认同第十二章 视觉文化及其超越视觉文化与视觉自然视觉文化的悖论重归自然的视觉冲动参考文献主题索引人名索引
【中文阅读世界第一部全面比较秦汉与罗马帝国的创新性历史作品，以科学思维、全球眼光，看帝国兴衰和大国治理智慧，许倬云先生致敬推荐！】 当统治精英只顾特权，罔顾公利，国运可否长久？ 难民潮汹涌，当代欧洲会再现西罗马灭亡的惊人一幕吗？ 崛起的新中国，又该怎样面对有“新罗马”之称的美帝国？ 以科学的思维、全球的眼光，看帝国兴衰和大国治理智慧； 贯通历史、政治、经济、管理学的跨界作品，许倬云先生致敬推荐！ ★ 跨界创新：这是中文阅读世界第一部从政治、经济、军事、民族、思想与习俗等诸多角度全面比较秦汉与罗马帝国的创新性历史作品。作者欧阳莹之教授是深受国学传统薰陶、并在科学界卓有成就的物理学家，她的这部作品以科学家的理性思维、全球性的开阔视野，看帝国兴衰和大国治理智慧，贯通历史、政治、经济、法律、社会学、管理学等领域，原创性强，故事有趣有味，分析鞭辟入里，读来畅快淋漓。 ★ 名家推荐：历史学家许倬云先生作序致敬推荐！斯坦福大学“古罗马穿越之旅”（即罗马帝国数字地图，Orbis: The Stanford Geospatial Network Model of the Roman World）主创者、斯坦福大学人文学系Dickason讲座教授兼古典与历史学系教授沃尔特•沙伊德尔先生（Walter Scheidel）高度称赞！ ★ 精选插图：特别收录彩色历史图片十余幅，图文相得益彰。 【名家推荐】 此书乃是知识的盛宴；我向作者致以诚挚的敬意，她能够不受专业的约束，以通达的眼光，提供读者们，如此有用的一部好书。 ——历史学家 许倬云 全球化时代需要一种超越常规边界的新历史作品，欧阳莹之教授对古代大帝国的比较分析，回应了这个挑战，令人印象深刻。 ——斯坦福大学教授 沃尔特•沙伊德尔 即便是古罗马与中国历史方面的新手，也会喜欢这种清晰、迷人和明智的讲述。 ——密苏里大学副教授 劳伦斯•奥卡穆拉 【关于本书】 故事开始时，中国仍在青铜时代，与进入铁器时代的地中海一带相比，犹如十九世纪的中国和西方。战国时期中国迎头赶上，其后秦汉王朝和罗马帝国并驾齐驱，各自创下四百年的辉煌。其时，人类社会大概有一半人处在两大帝国的控制之下。世事难全美，称雄东西方的帝国，最终都败亡于来自北疆的蕞尔小敌。它们抵御外侮的能力，被内部的压制、腐败和治理不善消耗殆尽。后来，中华帝国反复重生和扩张，而罗马帝国则不可挽回地分裂了。然而，欧洲再次统一的梦想从未磨灭：它彰显于教皇和“神圣罗马帝国皇帝”的宣言；它被拿破仑的雄鹰承载；它成为欧盟的内在抱负——当今难民潮汹涌，欧盟各国将何去何从？ 欧阳莹之教授以秦汉帝国与罗马帝国的兴衰为线索，全面探讨两大帝国的政治、经济、军事、民族、思想与习俗等诸多方面的异同，尤其强调双方相异处对东西方世界面貌所造成的重大影响，总结其间的历史教训与大国治理之道。全书文字平实，逻辑缜密，兼顾叙述与评论；衡量东西方帝国的相对优劣，重新检视传统历史旧说，指出被忽略的因素以解释历史疑案。 龙是中国传统四灵之一，后成为皇权的专属符号；鹰是罗马军团的标志，后成为罗马霸权的象征。龙与鹰象征秦汉与罗马帝国运权统治的风格，历久弥新。当正在崛起的新中国，面临有“新罗马”之誉的美帝国，传统作风犹自可见于当今世局。今天的中国人，应如何理解中美之间的合作与冲突？
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卢梭、歌德、拜伦、贝多芬、李斯特等巨匠领衔的一场文艺狂飙，人类社会、文化、心智走向现代的一次精神洗礼。一本融汇诗与思的历史书，带你感受文学、音乐、绘画名作背后的时代精神，领会浪漫之真谛。观察家精选之3。——————————————————————————————————————————————————————【内容简介】《浪漫主义革命》为你带来18、19世纪间的一段别开生面的欧洲历史和艺术史。这是关于“浪漫”的最初的故事。18世纪的欧洲，启蒙运动用理性、科学为人类社会勾画了一幅宏伟蓝图；但是人们很快发现，这样的社会是冰冷的——用科学公式贬低了人的灵魂，用理性和功利压制了人们挥洒个性、表达情感、纵情想象的本性。于是，越来越多的思想家、艺术家和活动家汇集到“浪漫主义”的旗帜之下，发起了一场反抗启蒙主义理性和科学精神的文化起义。他们把内心呐喊化作不朽的诗文、画作、音乐、建筑，乃至狂欢庆典和社会风潮，深刻改变了历史和人性的面貌。思想家卢梭、赫尔德，诗人歌德、华兹华斯、拜伦，音乐家贝多芬、李斯特、瓦格纳，画家德拉克洛瓦、透纳、戈雅……这些人类历史上最有才华的心灵，我们常常虽有耳闻却不甚了解。《浪漫主义革命》将带我们认识这些最不负“浪漫主义者”之名的思想、艺术巨匠，见证一次冲击世界的人类情感、创造力的大爆发，并且真正领悟诗歌和爱情之中那种令人神往，而又让人困惑的“浪漫”情怀。【编辑推荐】1. 为什么说浪漫主义的艺术和文化革命缔造了现代世界呢？浪漫主义时代是文化、艺术、社会乃至人性走向现代的一段重要历史：歌剧、音乐会、画展真正成了大众的享受；艺术家成了比王公贵族更显赫的人物，拥有领导时代精神和社会风潮的巨大能量；人们开始为自己的民族语言文化奔走呐喊；大众开始尊敬天才、重视想象力的创造力……文化和艺术，此时开始得到我们如今的意义。2. 如果你有志于阅读拜伦的诗、歌德的《浮士德》、卢梭的《忏悔录》，或者希望了解贝多芬、李斯特、帕格尼尼、瓦格纳的音乐作品背后的精神内涵，这本书一定不容错过。本书另附16页全彩插图，配合书中内容展示了浪漫主义时代的代表性绘画和建筑。3. 关于“浪漫”和“浪漫主义”，我们已经听了太多肤浅、庸俗的说法，《浪漫主义革命》将正本清源，讲讲“浪漫”的渊源与真谛。4. “新思•观察家精选”系列之3。“新思•观察家精选”汇集具有当代回声的历史话题，旨在帮助我们收整见识的碎片，读懂现代世界的由来，反思现代人的生活境况。书的篇幅都在200至300页之间，外形精巧；这些权威作者所讲述的既是各自最擅长的话题，也是同一个大时代的不同投影。希望你通过了解永不止步的时代变迁，增长对未来的远见。【评论】“对浪漫主义时代精神的精彩、简要而发人深省的介绍。”——《星期日泰晤士报》“蒂莫西•布莱宁非常合适来讲述欧洲舞台上浪漫主义革命的降临。他文字中的热情、广度与权威性，超越了任何的期待。”——《国家评论》
跟巴黎人聊展覽，很沒禮貌 不可以穿牛仔褲搭運動鞋，除非是Converse 想酷？就吃壽司 巴黎人氣作家深度挖掘73個巴黎人的怪僻、傲嬌與習性 別說你看完後染上了「巴黎症候群」！！ 巴黎人認為穿著白色襪子的人，有著糟到爆的品味，只要說到襪子的顏色，良善的巴黎人絕不寬容以代，他們只接受運動鞋搭配白襪子，其餘的在他們眼中都是「大老粗！」而第二糟糕的就是穿著短袖襯衫，即便你是諾貝爾獎得主也一樣，會永遠被巴黎人視為穿白色襪子的大老粗，不可不慎。誠心的建議你，千萬別穿白色襪子在巴黎街頭到處走動！ 那麼穿著一身黑去看展總不會出錯，巴黎一年充斥著大大小小的展覽，讓人總覺得巴黎是個具文化素養的城市，巴黎人的人文氣息就是這樣薰陶出來的吧！老實告訴你，雖然隨時都能在地鐵站或街道上看到大型展覽的海報及訊息，但巴黎人終其一生不會看超過五個展覽，只有六種人會去看展覽：外地來的人、外國學生、老師、外國觀光客、退休的人，還有外派人員的太太，你，又是哪一種人呢？ 看完展覽後，喝杯咖啡、吃個甜點吧！巴黎的夢幻甜點總是讓人難以抗拒，而「熔岩巧克力蛋糕」更是連巴黎人都無法抵抗的甜點，感受巧克力在嘴中化開的滋味，減肥永遠是明天的事。可是，巴黎女人及男人的身材都很纖細呀！其實，巴黎人對熔岩巧克力蛋糕是又愛又恨，若真的點了這道甜點，服務生會一併送上好幾根湯匙讓大家一起分享，因為服務生知道，那些正在享味熔岩巧克力蛋糕的巴黎人們，內心可是承受著巨大的罪惡感啊！ 這，才是巴黎人真正的樣子！ 作者奧利維耶．馬尼是正宗巴黎人，帶領我們探究巴黎人怪誕的世界，一探巴黎人的底細，犀利、風趣又幽默的口吻，揭開巴黎人讓人又愛又恨的真實模樣，也終於讓我們有理由去愛巴黎人或是……厭惡他們！ 奧利維耶．馬尼的實用建議：「人生苦短，開心的享受甜點吧！」
《甜与权力》一书便是一个绝佳范例。作为一部人类学经典作品，西敏司娓娓道来的是糖这件平常事物身后奇妙而非同寻常的历史。聚焦于工业化早期的英格兰以及美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园，西敏司把糖的命运讲述得格外深刻而不乏趣味。书中我们看到了糖从一件奢侈品化身为工业化生产之商品的过程，在这个过程中它密切地与早期资本主义原始积累、奴隶化生产，乃至国与国之间的政治经济关系联系在了一起。与此同时，我们也看到了糖是如何经过一个自上而下的复杂文化过程，一步步地嵌入到了日常生活的肌理之中。人类学家如何从纷繁的历史材料中发潜阐幽？如何在平凡处着眼进而揭示出背后的不平凡？
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★海外生活的多元真實面貌．州警夫人的貼身文化觀察 ★一本留學、旅居、移民、做研究都適讀的ＵＳＡ大全 你羨慕美國的民主開放，以為什麼話都能講？ 你疑惑美國為何不禁槍，還誤解吸大麻合法？ 美國人不可一世的背後，真的有那麼了不起？ 所謂最有影響力的國家，仍保有可取的理想？
當自由奔放的美式作風遇上層級分明的儒家思想，會擦出什麼樣的火花？ 爆笑逗趣卻富含見解的阿豆仔韓國闖蕩記，帶你了解意想不到的韓國！
本書作者「東京碎片」是位現役日本廣告人，非常擅長從街頭的創意文案中觀察微妙的文化脈動。他從潮流前線的東京街頭發掘了百餘種大受歡迎的商品，生動地分析這些成功的創意商品，是如何呼應特定的流行文化而生？像是動力、溫熱、電氣刺激、放光、超音波、離子等「六大派」美容家電，標榜著以高科技力量來達到奇蹟式的美容效果；「防屁味內褲」或「禮節口香糖」等奇特產品的熱賣，強力呼應了想要消除個人存在感的「全身無臭」志向；而眼鏡在矯正視力的功能之外，還必須解決眼睛乾燥或花粉症等惱人的不適症狀。
在《普丁的國家》書中，葛瑞兒揭露了真實俄羅斯的神祕面紗。我們可以看到向上流動的專業工作者、捍衛孤兒和身殘兒童權利的激昂社運人士，以及招搖浮誇的黑手黨分子。我們會發現令人驚奇的次文化，例如活躍的地下同志社群和堅信的新教福音派圈子。我們也看見醫生和老師試著應付躲不掉的行賄與制度化缺失。當普丁將權位抓得更牢，而烏克蘭戰爭引來西方制裁與生活水準降低，本地人民心中同時混雜著不惜一戰的國族主義，以及對於國家走向的深沉矛盾。葛瑞兒紀錄下一場正在發生的認同危機，述說在蘇聯解體的餘波盪漾裡，什麼是俄國？什麼是俄國人？國家如何給與人民自信、如何凝聚國族意識？葛瑞兒說明為什麼普丁贏得這麼多俄國人的忠誠，即使是那些常遭遇不公對待的人們。 《普丁的國家》有效修正對於普丁支持者的誤解，寫出俄國的沉默大多數，在當下冷戰氛圍重生、俄羅斯力圖重返世界舞台之際，本書是關注國際趨勢者案頭必備的讀物。
一本書秒懂京都 用神祇文化勾勒出古都的傲嬌根源 貼近民俗視角 抽絲剝繭找出傳唱千年的歷史因果 京都神社寺院之所以聞名世界是為什麼？ 應該對症下藥的聖域，你真的拜對了幾個？ 各有來頭的占卜祈願名所，其五花八門的祈求方式你體驗過嗎？ 清水寺的清水舞台可說是京都頗具代表性的建築物，聽來偏激又驚悚的「跳台祈願法」相信許多人也並不陌生，但是你知道第一個跳下清水台的人並不是為了許願嗎？ 來到神社寺院聞名的古都，祈願買御守幾乎是必要行程，說到御守效能不外乎戀愛、安產、健康、成就……等，不過一心想結良緣的人兒啊，你知道安井金比羅宮更適合你嗎？在神社寺院主打愛情的浪漫市場上，安井金比羅宮反倒以「斬孽緣」突破重圍，崇德上皇的強大意念，守護後世得以斬斷妨礙幸福的孽緣，難以戒斷的物欲也能在此求得終結。 拿日本神話跟希臘神話相比絲毫不遜色，好好的抽絲剝繭一番，還能知道什麼樣的祈願要參拜哪一位神祇才是真正找對神。 你知道為什麼女孩子求愛情應該去八坂神社而不是地主神社嗎？自認熟稔京都文化的人，你可曾拜訪過眼力社？有別於其他神社販售的御守，這裡陳列著對文字工作者與考生特別靈驗的「祈願橡皮擦」；供奉神祇的神社隨處可見，但是從鳥居到神籤都跟飛機零件息息相關的神社你可曾去過？ 【本書特色】 ▲ 秒懂京都的靈魂文化 ▲ 無痛記憶重要神祇之間的恩怨情仇 ▲ 知曉另類祈願法增長見識 從此你可以→→→ 揮別看到神社就拜，看到御守就買的盲從過去 理解各路神祇背後的動機與故事，就能深刻體悟為何這裡的戀愛╱財運╱除厄御守特別有效。 掛號選診別，參拜不錯拜 神社寺院的庇佑守護功能多到目不暇給，服務項目應有盡有，下次去京都一定找對神明！ 求神祈願之餘，品嘗門前菓子補充元氣 嚴選21款神社寺院前的門前菓子與美食，沒有300年歷史，別說自己是老店。
《女权主义简史》谁是*早的女权主义者？ 女权主义思潮到底真正改变了多少女性的生活？这种思潮在当今不同的文化背景下有何差异？在这本简史中，玛格丽特·沃特斯着眼女权主义的发展历程，追根溯源，探究妇女选举权，20世纪60年代的妇女解放运动以及女权主义思想在今天是否依然有其价值等重大问题。她从欧洲讲到美国，再讲到第三世界，通过分析全球妇女的现状，向我们展示了女权主义研究的**成果。
沒玩過俄羅斯方塊？但你肯定聽過它的變形Candy Crush、寶石方塊…… 作者以宛如商戰電影般的流暢敘事，引領讀者全面瞭解這款連蘇聯鐵幕都難以禁錮的偉大遊戲，以及當時的版權糾葛與遊戲巨頭間的商業陰謀。 俄羅斯方塊堪稱史上辨識度最高、也最出名的電玩之一。然而，它背後的精采故事卻鮮為人知。 究竟，一位毫不起眼的蘇聯程式設計師，如何運用老舊不堪的電腦，創造出盈收逼近十億美元的產品？而這個既沒有故事線、也沒有魔王對手的拼圖遊戲，又是如何在一九八○年代「超級瑪利」、「小精靈」、「太空侵略者」等暢銷遊戲中脫穎而出，成為人人瘋玩的遊戲？
從中美、南美到北非及中亞，「他們」處處留下指紋。葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」，他告訴我們，這些是通往人類文明真相的證據。 一五一三年的一張古地圖上，竟然出現直到一八一八年才被歐洲人發現的南極大陸？在沒有飛行器的年代，納茲卡高原上的古人是如何畫出得從數百英尺高空鳥瞰的巨大圖像？馬雅神祕曆法中「第五太陽紀」的末日預言，其真相究竟為何？為何全球各地都有類似的大洪水傳說？ 在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？ 《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。
從中美、南美到北非及中亞，「他們」處處留下指紋。葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」，他告訴我們，這些是通往人類文明真相的證據。 一般以為西元前二千五百二十年建成的吉薩三座金字塔，其實是在地面重現西元前一萬零四百五十年的獵戶三星的模樣？金字塔的建造用途，真的只是為了當法老的陵墓？位處乾燥氣候的獅身人面像，竟有著長期被雨水侵蝕的痕跡？ 在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？ 《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。
你以為古代人都是過雞犬相聞的田園生活嗎？當然不是，從西周到民國，上自皇帝下到平民，為「房子的事」產生過多少苦惱！皇帝想擴建內城，還得考慮如何安置百姓，平民為求得一處安身立命之所，努力打拼。而為了讓人民安心成家，讓房子運作順暢，政府便於管理，大小規章管束房市的交易，更衍伸出居間仲介的古代經理人。 本書帶領讀者穿越古今，觀看古代與居家有關的大小事情。從土地開發、房屋買賣、租賃、政策、居家環境、家居生活到裝潢整修。從官書到筆記，從書信到墓誌銘，多元史料見證千年房市如何運作和轉變。
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《易中天中华史 第十一卷：魏晋风度》：爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？ 学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：一部《中华根》（先秦），第二部《**帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。 跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。