奥修水远是一个孩子。喜玛拉雅山融雪的清泉流灌着他心中童真的玫瑰。在那座童话般的小山村里，金色阳光下的奥修，又水远是一位老人。就象中国历史上那个禅风禅骨的年代里所有开悟的大师一样，奥修以明澈自心的智慧成为当代印度的一代宗师。他的宗教观是最本质的，破除了一切假象而直达心地。禅者的风骨在他那里深入于心，不露痕迹而又无处不透其消息。

新时代的书我慢慢看了不少，我也渐渐开始走向平和喜悦的生活。过去那些不满，愤恨都像是前生一样，淡去走远，只余现在朴素勤奋的人生。 这是我做的第一本新时代的书，以后会慢慢把我看过的，很不错的书都做出来，争取做个新时代合集。当然最开始肯定是我最欣赏的赛斯书了。 希望有缘人看到，并受益。 下面是本书的介绍： 這一本書是新時代經典中的經典，它綜論人生中各種重要的心靈議題。在宗教、心理學、神祕學和科學的領域中，都帶來了劃時代的突破，也開啟了無數信或不信宗教的人的覺性。它探討的範圍包括轉世的架構與人際關係、「死後」的世界、意識的各個階段、宗教的意義、善與惡、靈魂與知覺的本質等。 翻開本書就等於翻開了多次元的宇宙，也打開了你心靈中無限的智慧和力量！你的活力不依賴你的肉體或青春，它搖鈴歌唱通過這宇宙。這宇宙的愛和你造就是真正的靈性，它是一件喜樂而入世的事！賽斯這位已完成輪迴訓練、超越三次元時空的「教師」，告訴我們人並不受限於物質世界，也沒有真正的死亡；現在我們在地球這大教室中學習，但我們的意識永不滅絕，並且不斷地在多次元領域中經歷與創造。 Top 在宗教、心理學、神祕學和科學的領域中，都帶來了劃時代的突破，也開啟了無數信或不信宗教的人的覺性。它探討的範圍包括轉世的架構與人際關係、「死後」的世界、意識的各個階段、宗教的意義、善與惡、靈魂與知覺的本質等。 賽斯這位已完成輪迴訓練、超越三次元時空的「教師」，告訴我們人並不受限於物質世界，也沒有真正的死亡；現在我們在地球這大教室中學習，但我們的意識永不滅絕，並且不斷地在多次元領域中經歷與創造。

新时代的书我慢慢看了不少，我也渐渐开始走向平和喜悦的生活。过去那些不满，愤恨都像是前生一样，淡去走远，只余现在朴素勤奋的人生。 这是我做的第一本新时代的书，以后会慢慢把我看过的，很不错的书都做出来，争取做个新时代合集。当然最开始肯定是我最欣赏的赛斯书了。 希望有缘人看到，并受益。 下面是本书的介绍： 1963年，美国女诗人珍．罗伯兹（Jane Roberts）忽然收到“赛斯（Seth）”所传来的“灵界的讯息”。赛斯说他是一个不具肉身的存在，已完成尘世生活的轮回，现在他是教师，以深入浅出，不带迷信色彩的语言，传给人类多次元世界的知识。 珍．罗伯兹与赛斯长达20年的合作，传下了后来结集成数大册的通灵讯息，这即是如今风行欧美，成为新纪元运动中心思想的“赛斯资料”（赛斯书）。 赛斯资料详述了罗伯兹与赛斯达成接触的经过，并以突破性的观念，说明了超感官能力的开发、轮回的意义与结构、多次元时空的实相、人类超越肉体的“本体”、神的观念等重要的心灵课题。 -------------------------------------------------------------------------------- 内容简介 「信念」令你产生某种「思想」 「思想」令你产生某种「情绪」 「思想」与「情绪」由内而外地造成了你身体状况、人生经验、个人实相如何脱离信念的「重点」直探更深层的心理本源你们来到这个世界，是要学习与了解。你们的能量在转释成「情感」、「思想」与「情绪」之后，引发了所有的经验，完全没有例外。一旦你了解这点，唯一该做的就是学习审查自己信念的本质。因為，你的信念会自动促使你以某种模式去思考与感受。是你的信念在领导你的情绪，而不是你的情绪在领导信念。有效的行动力量，完全跟着你的信念走。相信自己的无力与脆弱，就等於是否定自己行动的能力。你的「威力之点」是在现在。瞭解这一点，要比过分关切迷宫式的「过去的理由」重要得多：因為在一个负面的追究裡，你会变得更加迷失，以致忘却所有信念，当下立时可以改变。 -------------------------------------------------------------------------------- 赛斯简介 赛斯何许人也？赛斯书又是什么？简单地说，赛斯是个曾经在地球上投生过许多次，而今已不再贯注于物质形态存在的能量人格本质；赛斯书则是赛斯借女作家简·罗布兹之口口授下来的关于我们人类物质形态存在的本质、结构和发展以及宇宙演化根本规律的一系列书籍。 赛斯书是全面系统、连贯严密和具体实用的哲学和信仰体系。它具有英语哲学界的正统性、规范性，也不乏宗教的震撼与感召，对占据至尊地位的学术界、思想界极具说服力；对那些偏好理性、逻辑，而对超越感官的信仰领域心存疑虑的人来说，是极其难得的入道法门。 它现在为世界各地百万人竞相阅读。其手稿作为唯一的形上学著作被存放在耶鲁大学，据耶鲁大学称，那是人们最常参观的地方。 我们太多的人偶尔听说几句关于信仰领域的传闻，就将它编织成一个束缚自己的信仰体系。比如什么轮回了，报应了，搞得自己要么什么都不信，要么以一种十分狭隘的教条来禁锢自己的生活。 而赛斯则将所有这些从头说起。其风格朴实、严谨，内容则博大精深，对每一议题都切切深入，决不轻易放过。他将最玄妙阴柔的天机用最阳刚确实的语言表述出来，因而其所引起的共鸣是十分巨大的。 整个赛斯书的核心是阐述这样一个道理：你创造了自己的实在。是你的“信念”使你产生某种“思想”，思想又使你产生出某种“情绪”，而“思想”和“情绪”一同由内而外地造成了你的身体状况、人生经验和个人实在，无一例外。 赛斯的论题无所不包，重要的有：九大意识的族类、地球及其生物的的进化、地球之前的文明、思想如何形成实在、“可能”的交互自我、未知的实在、三个“基督”以及灵魂的永久有效性。 赛斯通过其著作以及这些著作创作的过程，向我们展现了意识的多维性和全在性。赛斯预言在二十一世纪，人类将发生一场巨大的革命，以致看来象是变成一个新的物种，他还预言了这次转型的发生方式和过程。 因为其为通灵类导师的先驱，并且其对人类未来心灵革命前景的描述十分明确、具体而可信，其他一些西方新时代的重要人物，如欧林（Orin）的灵媒萨娜娅（Sanaya）和被誉为将传统医学赋予灵性气息的西方新医学代言人Deepak Chopra等人都极力推崇，所以赛斯资料在整个的新时代运动中占据核心地位，现在正为越来越多的人所接受，成为所有追问生命意义和终极真理者的重要思想宝库。 -------------------------------------------------------------------------------- 赛斯资料中文版出版列表 赛斯秘件-灵媒超感应力的真相 灵界的讯息 灵魂永生 梦与意识投射 个人实相的本质(上、下册) 未知的实相(卷一、二) 心灵的本质 个人与群体事件的本质 梦、进化与价值完成 神奇之道 健康之道-最后的一堂赛斯课 意识的探险 心灵政治 -------------------------------------------------------------------------------- 作者简介 珍．罗伯兹（Jane Roberts）生於纽约撒拉托加温泉市，是二十世纪最重要的通灵人之一。珍除了是赛斯书的作者外，并著有十餘本小说、非小说以及诗等作品，风行全世界。从1963年开始，珍在每週两次的出神状态中，代替曾经经歷多次「人身」、现已不具形体、居於多次元实相中的灵性导师－－赛斯－－口述其教导，并由她的丈夫逐字记录，传世為「赛斯资料」。这些资料目前均保存在耶鲁大学图书馆。赛斯书探讨的范围涵盖了心理学、超心理学、医学、物理学等，都是最具原创性的观念。 译者简介 王季庆：成大建筑系毕业，留学加拿大，并旅美十余年。经历半年的心灵追寻，遍览各类心理、宗教、哲学、神秘学等书籍。於一九七六年首度接触啟悟性的「赛斯资料」后，心弦震动，遂开始译介赛斯书系列及新时代经典作品共十余种，為国内新时代思潮的发起人，并於全省各地组织新时代读书会，成立「新时代中心」，至力将新时代的讯息介绍给国人。引介「赛斯系列」、「伊曼纽系列」及「与神对话」系列等书，著有《心内革命──迈入爱与光的新时代》、《赛斯让你成為命运的创造者》。

东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了"儒术"。而其集大成者并作为"国宪"和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是"冀悟迷惑之心，使知虚实之分"（《论衡·对作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

本书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华这位“语言艺术家”(弗兰茨·卡夫卡的赞语)的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。这组代表性的论文只占叔本华全部哲学著作的一小部分，但这些论文涉及哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面，足以让我们领略到叔本华这位“不折不扣的天才”(托尔斯泰语)的思想魅力。不仅《意欲》一文的确像叔本华所说的包含比许多系统的心理学还要多的心理学知识，就是篇幅最小的《论教育》，他对教育的目的、方法短短几千字的阐述，难道是某些洋洋洒洒、不得要领的大部头教育学著... 　　本书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华这位“语言艺术家”(弗兰茨·卡夫卡的赞语)的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。这组代表性的论文只占叔本华全部哲学著作的一小部分，但这些论文涉及哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面，足以让我们领略到叔本华这位“不折不扣的天才”(托尔斯泰语)的思想魅力。不仅《意欲》一文的确像叔本华所说的包含比许多系统的心理学还要多的心理学知识，就是篇幅最小的《论教育》，他对教育的目的、方法短短几千字的阐述，难道是某些洋洋洒洒、不得要领的大部头教育学著作可以相比的吗?真正的思想天才与只是博闻强记的学者之间的差别，由此可见一斑。　　 作者简介 ······ 　　叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。 　　他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。 　　他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。 　　1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。