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隨著全球化發展，各國政府與企業競相增加勞動市場彈性，讓雇主能夠輕易操作員工的工時、工資、薪資、工作地點甚至是工作內容。因此，世界各地都出現了一群非典型勞動者，他們低薪而收入不安定、工作臨時化、身兼多職且時常陷於多工作業，這就是作者所定義的「不穩定無產階級」（precariat）。

《河圖洛書新解》姊妺作
中原地區的文明為何在一萬年前突然消失無蹤？

本書嚴選節目中人氣最高的篇章 通過魯蛇「李峰淑」所經歷的各種事件，結合搞笑漫畫和插圖， 解釋說明在人們身邊出現的各種現象，與其背後運行的法則～ 只要理解這些「讓世界運轉的心理法則」 就不會再被事情的表象所欺騙！ 從生活中種種令人難解或身陷其中的困境裡漂亮脫身， 魯蛇也能變身人生勝利組！

——好人袖手旁觀，來自誤判狀況與權衡風險——
●旁觀者效應：69％人在有旁人在場時不會主動伸出援手。他們假設別人會出手相助。
●評價顧慮：81％人不會介入夫妻即將暴力爭執的情境。他們怕搞錯狀況會很尷尬。
●社交代價：69％護理師曾看到同事未遵循規範卻沒指正。他們擔心被當成告密仔。
●從眾壓力：37％人會故意給出錯誤答案，以求與其他組員一致。他們寧可犯錯也不願被排擠。
●生理機制：腦部活動對被社交排擠的反應，相當於經歷肉體疼痛。

本書作者凱瑟琳・山德森教授，將從心理學、腦科學、生物學、經濟學等不同角度，
探究惡行發生當下，這群「良善之人」為何受制各種因素冷眼旁觀，又如何成為惡行背後的隱形推手。

界定何謂「髒話」、何謂「穢語」是亙古不變的常態，
例如到今天我們仍有電影、電視分級制度，香港有「淫褻物品審裁處」，
台灣也有國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）負責把關，但究竟什麼是淫穢的？
什麼是骯髒的？什麼話語讓人「不堪入耳」、「臉紅心跳」？
卻在不同時空有著不同的定義。

斷捨離，然後呢？
其實我們最該學會的是——
挑選耐用、實用、合用的物品，過著愛物習物的生活！

一本你我、企業、學界、醫界、政府，都該閱讀的重要著作！ 對女性不友善的體制與設計多不勝數，有些甚至出人意料。 且看英國得獎自由人權活動家佩雷茲一一道來，提出可行解方！

本書分為上下兩冊，分別為「柏拉圖的符咒」及「預言的高潮：黑格爾、馬克思及其餘波」。在書中，波普批判了三位西方傳統中的思想巨人──柏拉圖、黑格爾與馬克思。波普認為他們的思想構成了當代極權主義的起源，也是20世紀種種暴行的基礎；黑格爾、馬克思的歷史定論主義，更否定了人們改變與做出選擇的可能性。

◆由拍賣師親自揭露藝術拍賣秘辛中文版首次面市
◆收錄20餘張名人珍貴相片，包括：李奧納多．狄卡皮歐、莎拉．潔西卡．帕克……
◆《慾望城市》女主角 莎拉．潔西卡．帕克、《出版人週刊》、《柯克斯書評》等一致推薦

「西蒙擁有無人能及的充沛活力，他將拍賣行從交易市場變成了搖滾舞台。」
——《慾望城市》女主角 莎拉．潔西卡．帕克

他是第一個在蘇聯鐵幕舉辦拍賣會的拍賣師、
第一個將平價大眾商品帶進拍賣會的拍賣師、
第一個站著拍賣的拍賣師、
第一個橫跨歐美亞洲的拍賣師……
曾是蘇富比拍賣行歐洲區主席的超級拍賣師西蒙．德．普里，
藉由親身的第一手經歷，引領讀者踏進高深莫測的藝術拍賣世界。

西蒙雖不是藝術家，在藝術界卻是手屈一指的人物，他曾是蘇富比拍賣行歐洲區主席，其後創立菲利普斯拍賣行，現於倫敦為世界各地的重要藝術收藏家提供顧問服務。

擁有貴族頭銜的西蒙，散發著瑞士銀行家的尊貴氣質，他勇於顛覆傳統，於拍賣台上的表現為他贏得「拍賣界的米克．傑格」（滾石樂團主唱）稱號。西蒙向來致力把藝術帶向大眾，企圖破除高端與低端藝術的分野，他就像個吹笛人，吸引電影明星、音樂家、運動員、基金經理人一同與億萬富豪競標優秀的藝術品，並期盼全世界的人都能關注藝術。

這是一部充滿懸疑、奢華、異國風情的真實冒險故事，書中提及的名人數量遠勝安迪．沃荷的私人日記。同時本書不僅傳授購買藝術品及參與拍賣會競標的心法，亦揭開藝術買賣光鮮表面下骯髒齷齪的現實，對收藏家或喜愛逛畫廊的美術愛好者來說，更是一本極為出色的指南書。

失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!?
無可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八百年前的彗星撞擊，
導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中……

距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。

距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！

PTT鄉民大推：看完長知識！
認真系粉絲專頁「銀幕之外-電影冷知識」內容首度集結出書
帶你從觀眾角度出發，一窺電影工作的手法、技巧與內幕！

你也許聽過「IMAX」、「長鏡頭」、「立體聲」……但這些到底是什麼概念？
從觀眾角度出發，一窺電影工作的手法、技巧與內幕！

一部電影要讓人深深著迷，
除了好劇本、好演技之外，
其實還需要解決各種讓人又愛又恨的技術性問題。

試想
◎以前一捲底片只能夠拍10分鐘，如何看起來是全片「一鏡到底」？
◎每一鏡錄出來的顏色都有點不一樣，怎麼解決這項問題？
◎搞定畫面後，還要怎麼弄出清楚明確的關門聲與腳步聲？
◎數位化到底有什麼好處？為何又有那麼多導演堅持底片拍攝？

想要吸住觀眾的眼球，電影可說是用上了各種令人意想不到的「製造方法」，不斷有從事這行的人們嘗試打破攝影機運動與剪接方式，甚至將腦筋動到畫格捲動速度和銀幕寬度上！

而這些總被視為理所當然的「技術發展」，背後又有什麼有趣的來歷？

有沒有可能，用更淺顯好讀的白話文，讓電影愛好者們更容易理解它？

《起源的故事》將打破一般人對歷史的認知，跨越自然與人文學科的藩籬，帶領讀者走過整整一百三十八億年的「歷史旅程」。本書會聚焦於決定性的事件，諸如宇宙大霹靂、地球誕生、人類出現、農業興起與文明發展，連結一切事物的關聯性，構成一個單一卻連貫清晰的「歷史敘事」，為所有人類知識提供宏大的知識架構。

一本深度探索自由主義及為之辯護的一本優秀著作，書中呈現了自由主義的本質，解釋其在今日為何重要，精采說明了自由主義思想何以幫助我們的社會向前邁進。作者是美國最頂尖的政治學者之一，評論譽之為「自由主義最後、最忠實的孩子」。本書是其四十多年書寫、思考的集大成顛峰之作。他探掘自由主義思想傳統的根源，闡釋諸如康德、彌爾等偉大學人，如何形塑自由主義思潮的核心價值。並檢視了自該思潮誕生之初，即不斷對其發出挑戰的人物觀點，如盧梭，乃至現代的保守主義者、宗教正統派，以及演化學者如道金斯。

遺體不會說話。
然而，當我面對著靜靜躺在解剖檯上的遺體時，心中會湧上許多感受。
我認為，法醫解剖不是為了死者，更多是為了活著的人們。——西尾元

本書以歐美三十部童話、小說名作為主題，集中探究經典名著當時的時代背景。例如，中古歐洲的女巫狩獵、美國建國、義大利的混亂與統一運動等，我們在教科書上總是感到無聊的歷史故事，其實孕育了一部部膾炙人口的經典名著。

★人類歷史上最大膽、最卑鄙、最荒謬的欺騙故事 牛頓預告世界末日日期？耶穌有神聖包皮？滴血驗病騙局 1910 年早已誕生？ 科學、金融、藝術、政治、探險、醫療……只要有人的領域，必有人詐騙與被騙 荒謬騙局完全揭露，人類多麼好騙！ ★從生物降臨地球開始騙到今天，欺騙的大歷史 從公元前兩千八百年馬雅曆法開始，一路騙到 2016 年川普當選美國總統 5000 年來，人類歷史上最荒謬、奇葩、有趣的五十則騙局案例 杜撰假新聞、政客說謊、龐式金融騙局絕不是現代產物 ★有圖有真相！豐富圖片讓你相信，眼見不為憑 虛構的理想鄉地圖、捏造的文件手稿、模糊不清的尼斯湖水怪、大腳怪身影照…… 每則騙局皆有珍稀罕見圖，即使親眼目睹也可能被騙！請隨時保持質疑

一般認為移民或難民等外來者會帶來不少社會問題，當地居民遭難民性侵案件也時有聽聞，但研究發現：三分之二的性侵案當事人都認識凶手。

FBI和國際刑警組織認為全球八成的犯罪行為是犯罪組織所為，但警方從日常作業和調查成果中看到：犯罪多半是地域性的，所得也無法支撐犯罪組織的日常運作，而所謂的犯罪組織，往往是為了現下目標而臨時組成的小團體，事成之後就解散。

《辯經．辨人生》中的重點在一切佛法的基礎——四聖諦，從較接近原始佛法的詮釋角度，來解釋四聖諦與我們的關聯，作為個人修練的指標。但是，這樣的修行結果是：痛苦沒有了、什麼都沒有了。也就是原始佛法的修行觀是在追求「終結」輪迴。

而本書就在告訴你，「沒有了」之外還有另一條路——大乘利他之道。
任何一個生命，只要有這個心，有這個意願，就可以開始大乘的利他之道，
進而「創造」出有人生意義的成佛之道。

在這個不穩定的世界裡，沒有哪種帝國能維持現狀永遠不變，
只有暫時的喘息，沒有帝國的「最終狀態」。

本書就是從「胖貍」拉攏關係，逐一佈局、起兵奪權為起點，以時間為軸線，描寫武家政權、名城興衰和飲食風潮的變遷。 究竟…… 哪幾座是真正躲過轟炸且保存至今的現存天守？ 哪些城又是鋼筋水泥復原，還從黑色改建成白色的？ 為什麼城郭旁都有可怕傳說？石棺也可以用來築城？ 經典名城與國民美食之間，又有什麼不可說的祕密？

措手不及的杜伯里吞下原本為了要介紹《思考的藝術》而練得滾瓜爛熟、希望聽起來令人信服且擬得很漂亮的句子，開始闡述自己為何鼓吹人們少看新聞的種種觀點。四小時後，杜伯里網站文章的精簡版〈新聞對你有害〉（News is bad for you.）一文被刊登在《衛報》網站上，在最短的時間內累積了450則讀者留言（網站的留言上限），並成了當年年度點閱率最高的新聞文章之一。

人類是地球上最殘酷的物種？
文明是由殺戮本能發展而來？
如果人性確實本惡——
我們如何用「惡的力量」創造更好的社會？

現世如此紛亂，心理學的重要性不再亞於經濟、政治、軍事。
這可能是如今最需迫切閱讀的一本書！

這個年代，客觀的真相已被眾人摒棄，美國白宮裡的領導階層也一而再、再而三的扭曲事實。社會裡充滿似是而非、未經驗證的陰謀論，各種意識型態充斥媒體，反倒是被科學驗證的證據和事實不再讓眾人信服。群眾的「智慧」壓垮了專家的分析，也取代了學術研究，我們剩下能信仰的，只有各式各樣的偏見和誤解。為何真相在當代岌岌可危？美國書評傳奇角谷美智子透過新書《大說謊家時代》指出，該趨勢幾十年前就見端倪，她從文學、電視、學術界、政治和社群媒體回顧分析這個沉淪的世代，為何主觀與偏見取代了事實、科學與共同價值。她的博學多聞與真知灼見，一針見血，分析我們所處的「後真相」社會，並提供人們找尋真相的另條道路。

德國最受歡迎的思辨讀本＿假新聞時代下的媒體識讀篇
你是如何迷失在網路上的？所謂的社群媒體真的「社會」嗎？為身處新傳播時代的每個公民提供最關鍵的傳播素養

兩河流域文明的開展，起源於農業社會。高度文明的開始，背後有農業社會支撐？

作者認為，無論是農業或大規模定居本身都不會促成國家形成。中東農民在終年耕作的農村出現以前，就已經開始栽種農作物；從游牧轉變為大規模永久定居的原因，主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等食物來源，而不是因為人類開始從事農業。

本書作者是位中學歷史老師，歷史底蘊深厚不說，最難得的是擁有幽默的天賦把歷史講成一個又一個好笑的段子，用最日常的生活瑣事解答了你對古人生活的所有疑問，從衣食住行講到社會文化，覆蓋古人生活的各個方面。每一個腦洞大開的問題背後，都有可靠的史料支撐，既漲知識也長見識，讓你一面捧腹大笑，一面能具體想像古人真實的生活細節，滿足你對古人的一切好奇。原來，古人是這樣過日子！我們許多的日常用語、習俗，原來是這樣演變流傳而來！

當AI或將取代人類，失業狂潮衝擊前夕，我們迫切需要的「新人權」——
全球熱議，「基本收入」的時代已然來臨？

從歷史源流、理論內涵、正反意見到執行方法、實驗成果及未來展望，
全球最大基本收入研究推廣組織「基本收入全球網絡」創辦人蓋伊．史坦丁三十年研究精華
為所有人寫的深思基本收入議題完全指南！

Tyler Prochazka（UBI Taiwan無條件基本收入台灣協會共同創辦人）
朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）
廖美（美國紐約市立大學研究中心經濟學博士）——推薦

「越來越多處於相對貧窮與經濟不安全感狀態下的人，沒有能力脫離那樣的窘境，就算再怎麼努力工作也無濟於事，而就算是持續提高的稅額抵減與法定最低薪資，也未能抑制這個趨勢。總之，所得分配系統已徹底瓦解。」

近年來世界貧富不均日益嚴重，許多社會瀕臨崩潰，個人也因缺乏穩定收入，導致各式壓力影響精神狀況，進而使伴侶、家庭、婚姻等人際關係惡化，進而衍生薪資凍漲、生育率低迷、長照問題等，這些問題背後的根本原因，即是現代社會大多數人都缺乏最基本的「經濟安全感」。

但當前的社會保障制度對人民進行財力調查、行為調查，津貼又會延遲發放，非但沒有改善人民的不安全感，反而加重對未來的不確定性，不論政府如何透過「創造就業機會」、「提供失業、低收入戶補助」等方式打擊貧窮、安定社會，這些社會福利制度已然失效、甚至產生反效果。普遍低薪更進一步讓我們比以前更可能活在無力償債的邊緣，面對負面衝擊或偶發事件的能力下降。

當社會福利制度瀕臨瓦解，社會瀕臨崩潰，我們該怎麼做，才能為社會裡的所有人消除不安，進一步重建社會整體安全感，打造安定而有希望的前景？答案可能就是實施「基本收入」！

每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，
它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構——
而９９％的人都深受其害，無論男女。

風靡全球的哲學生活浪潮，你今天斯多噶了嗎？
創投教父、心理治療師、美國橄欖球聯盟、海豹部隊都遵循的心法
正確認識斯多噶哲學的第一本書。

◆哲學家皇帝奧里略《沉思錄》的現代實踐版
◆Fivebooks權威書評年度哲學選書
◆台大哲學系教授苑舉正、華梵大學哲學系教授冀劍制 專文推薦

我們總是煩惱怎麼吃、怎麼愛、怎麼做人、怎麼過好日子？沒有什麼目標比這更難以捉摸了，而本書給你的解藥就是︰斯多噶哲學。
在紛擾變動的古希臘羅馬社會，這個古老的哲學就以實用性聞名，帶給許多人心靈平靜，更啟發了羅馬帝國最偉大的皇帝馬可．奧里略。及至現代，它的思想原則亦廣獲採用，美國海豹部隊對新招募的成員採取斯多噶式思考教學；美國國家美式橄欖球聯盟的教練和運動員們把斯多噶的啟示當作教條；連初創教父Tim Ferriss都曾說，「對創業者來說，斯多噶哲學可說是天賜的好東西。」

．對於挫折，斯多噶哲學說︰面對人生逆境的方式要像柔道選手，謹記對手存在的意義不必然是擊潰我們，而是告誡我們要步步為營。
．對於批評，斯多噶哲學說︰發現有人說自己壞話，無須竭力澄清，只消說句：「對，而且他還不夠清楚，否則就會說更多。」
．對於孤寂，斯多噶哲學說︰孤寂是無解的狀態，人並非因為一個人而孤寂，也非因身在人群而不孤寂。人必須學會獨處，靠自己生存，與自己交流。
．對於死亡，斯多噶哲學說︰人之所以恐懼是因為我們有能力思考，但知識無法改變目標的本質，只能改變我們面對它的態度。

斯多噶學派就像哲學的菜根譚，是一種以幸福為目標的生活哲學，一帖2000年不朽的哲學解藥。它告訴我們生活中什麼東西是值得擁有的，並且指明怎麼做才能得到。關鍵是學會對自己已經擁有的感到知足。「有些事物是我們所能控制的，有些則不能，」斯多噶學派哲學家愛比克泰德曾說，「我們所能控制的是主張、衝動和慾望……不被我們所掌控的則是身體、財產、名譽及地位，總的來說，對於所有的非個人行為，我們都沒辦法控制。」這種對於日常生活淡然處之的態度，其實是以理性的方法處理人們對事物的期待。斯多噶哲學的重要觀點之一，便是將生活視作困苦無常的，需做好迎戰困難的準備。
本書是系統性介紹斯多噶哲學的第一本書。以理論內涵為經，日常脈絡為緯，綴以跨越時空的對話，帶領讀者穿梭於古代斯多噶思想及現代的生活經驗。用「順應自然」的方式面對生存環境；強化「倫理德性」確保行動正確；透過「理性認知」回應死亡、憤怒、焦慮、寂寞、友誼和愛。最後提供十二種心靈體操，想學習斯多噶主義或希望生活更美好的人都可實踐練習。

1492年，哥倫布航向美洲，地球上的生命就此改變……
 
1492年之後美洲的原生植物，馬鈴薯、玉米成為世界人口的日常生活飲食，世界人口快速成長。但自哥倫布後，歐洲帶到美洲大陸的天花等疾病，使無法抵抗的美洲住民人口急速銳減。而來自歐洲的物種在生態競爭下也造成許多美洲物種滅絕。
 
在哥倫布與大航海時代之前，冰河期的結束將美洲大陸與世界上其他陸地完全阻隔開來，獨立發展形成各自不同的生態系。1492年以降的大交換打破了這層隔絕，各式物種交互移動，永遠改變了人類歷史的走向，更對兩邊的自然生態造成不可抹滅的影響。

為了建構德意志帝國的正當性與統治者的不敗神話，
一場組織縝密的偷書計畫席捲了全歐洲…
然而納粹竊取的不僅是書本，更奪走了其他民族的文化傳統與歷史記憶。

★ 榮獲2018年瑞典班特揚森基金會大獎（Bengt Jansons Memorial Fund Prize）
★ 瑞典圖書創作獎《掠奪者》（The Looters）作者全新力作
★ 2017年美國科克斯創作獎（Kirkus Prize）非小說類提名

新聞記者李戴爾走訪荷蘭、法國、希臘、立陶宛等地，
追溯這段不為人知的文化掠奪與殲滅行動！
二〇〇九年，李戴爾開始追查散落在各地、被納粹佔為己有的藝術珍品，隨著這些文化寶藏陸續歸還原主，李戴爾意外發現，除了藝術品與古董被掠奪外，還有大量書籍被深藏在圖書館裡。這些館藏規模極大，從大西洋岸到黑海邊，自阿姆斯特丹、巴黎、羅馬、塞薩洛尼基到維爾紐斯，所有文化出版重鎮全被洗劫一空。

納粹為何成了偷書賊？
「只要控制書籍的流傳，就能有效控制思想。」納粹不僅想摧毀敵人的文化資產，他們更以偷竊、霸占與扭曲等手段，將圖書館與檔案庫、歷史、傳統與記憶全面納為己有，強制改寫他們的歷史，進一步驗證雅利安人的崇高與偉大。透過納粹的思想領袖羅森堡的規劃與研究，以柏林為起點，開啟了全世界史無前例、規模最大的偷書計畫。

阿姆斯特丹：遠離法西斯主義統治的避難所
自由和貿易讓荷蘭在十七世紀化身為歐洲的知識中心，自由思想家、作家、哲學家，還有宗教的少數族群都能在這座城市找到出路，特別是離開西班牙、葡萄牙宗教裁決的猶太人，將阿姆斯特丹轉變成一座傳播中心與出版重鎮，其豐富的館藏成為羅森堡覬覦的目標。

巴黎：流亡者的文化中心
十九世紀，生活在沙皇時期的大量猶太人為了躲避大屠殺，重新在法國安定下來，至今，法國仍是猶太人聚居最多人口的歐洲國家。巴黎也接納了一批來自帝俄的政治移民：許多波蘭人在自由波蘭被推翻後，遷徙到巴黎；在「十二月黨人起義」 後，還有一群俄羅斯知識份子被沙皇驅逐出境。當時的巴黎，聚集了猶太人、波蘭人、俄羅斯人，讓整座城市激盪出豐沛的創作能量與蓬勃的出版環境。然而納粹佔領巴黎後，令人髮指的掠奪行為，讓巴黎永遠失去了全歐洲最好的圖書館。

塞薩洛尼基：鄂圖曼帝國治下的民族多元
猶太人在奧圖曼帝國內享有較大的學術自由。在這座知識的溫室裡，塞薩洛尼基成為東地中海的文化熔爐，猶太哲學、古典文學、阿拉伯科學及義大利文藝復興的人文主義薈萃於此，一度成為全世界最大的猶太之都。隨著希臘建國、納粹佔領，猶太居民被驅趕到城郊，還有大量猶太人被送往集中營，這座猶太之都，因而永遠失落了。

維爾紐斯：北方的耶路撒冷
在二戰前，維爾紐斯擁有一〇五座猶太教堂與聚會所，猶太人占全城總人口的三分之一。拉比、猶太作家、知識份子以及藝術家無不趨之若鶩，齊聚在此。十九世紀末，維爾紐斯更成為意第緒文學復興運動的搖籃。隨著納粹向東擴張，他們有計畫地消滅猶太人、波蘭人在歐洲文明與文學的貢獻。這個曾讓拿破崙譽為「北方耶路撒冷」的城市，從此不再保有猶太文學與波蘭文學的傳統。

書本不僅是財產，更是記憶的所在
歷經幾個世代打造而成的圖書館與私人藏書，都是文化、語言的骨幹，更是族群、家庭和身份認同的核心。這場驚人的文化浩劫，而今只餘斷簡殘篇。雖然二戰結束了，卻還有許多書籍被丟棄在原地，或者重新整編到德國圖書館內，許久不再有人聞問。納粹是掠奪這些書籍擁有者的思想盜匪，他們搶奪了歷史、人性與一切的記憶。如今，隨著藝術品的歸還計畫啟動，這些文學遺產終於重見天日，過往豐富的文化雖然不能再復原，但這段歷史應該被紀錄下來，見證文化傳承的珍貴。

20世紀，索忍尼辛：「烏克蘭很快就會看出，分離解決不了所有問題。」
21世紀，普丁：「我一直認為，俄羅斯和烏克蘭是一個民族。」
2014年烏克蘭向西方靠攏，
「迫使」俄羅斯出兵攻打自己「同胞」。
這不是單純的國際競爭與軍事危機的縮影。
背後乘載的是500年來歷任統治者努力打造的民族認同，更說明烏克蘭一直以來都處於俄羅斯創國神話的核心位置。

本書作者珍．布羅克斯用審視歷史的全新角度，講述人類與燈光交會的片刻：從石器時代拉斯科洞窟壁畫旁的石燈說起，再談及蠟燭與其他燈具的緩慢演進，和周邊產業如捕鯨的興衰；接著將焦點轉向煤氣燈的發明如何改變人類生活作息，乃至衝擊全球生態；更觀察到電力的發明（發現）如何把文明舞台打得愈加光亮，大大影響了世界發展。

本書是一部世界哲學史選輯，以哲學的筆，速寫各地思考特徵。
作者透過實地觀察與比較論述的方式，捕捉中國日常生活裡言必稱和諧、伊斯蘭世界抗拒俗世化、印度的生死輪迴、西方社會的個人主義，為世界建構一個更完整的圖像與更客觀的理解。

如果人終究難逃一死，那人生的意義究竟為何？
對死亡的體悟會如何影響我們的生活方式？
靈魂存在嗎？死後我們的身體會去哪裡？
怎樣才可以得到天堂的入場券？
為什麼卡繆說，真正嚴肅的哲學議題只有一個，那就是自殺？
如何避免落入海德格口中的「平庸的日常生活」？
哲學家如何推論出：現在就是永遠？
存在主義式的人生長什麼樣子？
 
幽默可以消除我們對死亡的焦慮與恐懼。透過齊克果的擁抱焦慮論、叔本華的不朽意志理念，笛卡兒的身心二元論……破解生命與死亡的終極意義。