中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。 曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺人，都将跋脚难行。
《深入藏地》一书真实记录了作者徒步12万公里，历时4年考察西藏的历程。作者的足迹遍布这片神秘土地的各个角落，从大渡河、雅砻江、金沙江、怒江到整个雅鲁藏布江；南到喜马拉雅，东到横断山，北到唐古拉，西到帕米尔；包括四川阿坝、甘孜、云南迪庆，藏东昌都、察隅、洛隅、门阳，东羌塘霍尔，卫地拉萨，吐蕃发祥地，藏地，阿里、西羌塘无人区； 通过了临近的印度、锡金、不丹边境和麦克马洪线，涉足尼泊尔加德满都以北地区。 古老神秘的高原、瑰丽荒凉的风光、传奇动人的故事。作者把个人的生命运动和哲学思考与雪域高原紧紧地结合起来，这是本书有别于中外人士描写西藏极地的重要特点，它是一部突破自我、超载极限、追寻生命意义和人格独立的血泪之作。
本书以苏共中央机关报《真理报》中十年(1950-1959)的报道历程为基础研究对象，在《真理报》大量有关中国的文本和苏中从建交到“分裂”之前的历史框架内展开研究，来观察中国作为一个“社会集体想象物”在苏联官方意识形态中的地位。重点考察在20世纪50年代苏中关系特殊化的历史语境下，中国形象在被建构的过程中所呈现出的某些特征和规律性，并摸清这些特征与规律所反映出的苏联的文化心理和自我意识，以及这种心理和意识同整个俄罗斯传统文化思想之间的传承关系。
本书内容包括三重的天下——中国多民族统一国家思想的起源，文明论的华夷观——中国民族思想的起源，万里长城的内外——成立期的中华帝国与夷狄等。
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北京
绳的使用在中国具有悠久的历史。《易?系辞下》曾记载：“上古结绳而治，圣人易之以书契。”又汉郑玄《周易》注称：“大事大结其绳，小事小结其绳。”由此可见，绳为人类的文明进步做出了不可磨灭的贡献。今天《快乐手工?绳》已转变为一种充满生活情趣的艺术设计，当我们透过自己的心灵智慧，将绳的造型应用于生活的各个方面时，就已不仅仅是一份智与美的成果，也会有一种创作的喜悦。
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中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。 曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺人，都将跋脚难行。