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还珠楼主（1902一1961），原名李善基，后改名为李寿民，解放后又更名为李红。中国武侠小说大宗师。在民国武侠小说北派五大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。与“社会反讽派”白羽 、“帮会技击派”郑证因 、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐共称“北派五大家”。 　　毕生著有武侠小说36部：《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等11部出世仙侠（剑侠）系列小说，述正邪两派剑仙间善恶之争，文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，寓意深远；《云海争奇记》《兵书峡》等25部入世武侠小说，提倡崇善除恶、孝友义侠，表彰人的价值尊严。还珠武侠诸著，对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等武侠名家均有启迪之功。 　　还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。

李寿民(1902年——1961年)，长寿县人，笔名还珠楼主，曾被誉为“现代武侠小说之王”，代表作品《蜀山剑侠传》，一生中的作品多达4000余万字。与“悲剧侠情派”王度庐、“社会反讽派”宫白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木共称“北派五大家“。在解放前的重庆籍作家中，李寿民是唯一在中国现代文学史上占有一席之地的人物。
李寿民“蜀山系列”，正传、外传、别传、前传、后传……达到了30多部，毕生著有武侠小说36部：《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等11部出世仙侠（剑侠）系列小说，述正邪两派剑仙间善恶之争，文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，寓意深远；《云海争奇记》《兵书峡》等25部入世武侠小说，提倡崇善除恶、孝友义侠，表彰人的价值尊严。还珠武侠诸著，对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等武侠名家均有启迪之功。

还珠楼主毕生共创作小说40部，写作时间为1932年至1960年，总字数约1700万字。他的作品大部分为武侠小说，此外还有6种其它内容的作品。还珠的武侠类作品大约分为两类。第一类可称之为“仙侠小说”，共有11部，约800万字。其代表作品《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》曾对于当时及后世读者产生过较大影响。这部分作品融会中国传统武侠小说与中国古代神魔小说的精华，各成全璧又互相关联，以名山大川、天上人间为广阔背景，以正与邪的斗争为故事主线，以神仙、凡人、仙禽、仙兽、妖魔鬼怪、山精木魈作为人物，展示了一个既非人间、又非天界的特殊世界。这部分作品是还珠对于世界华文武侠文学杰出贡献之一。其第二类作品是以凡人为主人公的武侠小说，有23部，约740万字。这类作品虽然或多或少地带有仙侠小说的某些特色，但作品的主要人物已不带有神仙气息，而是武艺超群的凡人。主人公所追求的不是成仙证果，而是除暴安良，反对封建专制，实现“六合一家，世界大同”。从表面看起来，作者这种积极入世思想似乎与他在仙侠小说中表现出的远离俗尘的理想相左。但实际上，不管小说内容是出世还是入世，它们都反映了还珠楼主对于现实社会邪恶现象的强烈鞭笞和对正义、美好事物的热情颂扬。此外还珠还著有社会小说《轮蹄》(又名《征轮侠影》)，历史小说《剧孟》等5种。其中《杜甫》作于还珠去世前不久，以前从未刊行过。