◆茅于轼、吴敬琏、张维迎、任志强 推荐 ◆财富是人类不平等的起源，还是社会更合理、更公正的动力？这取决于我们如何认识财富、使用财富。 ◆营利与非营利相结合的新公益，可能孕育着一种资本自觉的革新之道，其核心就是改变资本“唯利是图”的本性，让资本为每个人逐利。 ◆社会力量 中最大的是资本的力量，要利用资本的力量让每个人可以平等的竞争。 ◆由于“我”的缘故，要让这个世界得到改变。 ◆你们来到世上，是为了使这个世界更富有。如果忘记了这一使命，就是陷自己于贫穷。——伍德罗·威尔逊 ============================================================== 人们通常认为，资本主义经济有利于财富的创造但不利于财富的公平分配。资中筠先生的这本书告诉我们，在自由、公正和法治的环境下，创造财富的人也更愿意通过慈善公益事业与他人分享财富，使得财富的分配变得更为平等。本书还告诉我们，公益的新趋势是从“授人以鱼”到“授人以渔”到“改变渔业生态”，也就是以企业家精神从事“创投公益”，通过推动创业和就业的经济社会环境的改善，提高低收入阶层创造财富的能力。资先生不仅是公益事业的杰出研究者，也是新型公益事业的积极实践者。她为这本书的付出让我们所有人受益。——北京大学国家发展研究院金光经济学讲席教授 张维迎 ◆ 资中筠先生原来在中国社科院美国所的时候，她是我的领导。她的专长是国际关系和中外历史。十几年前偶然涉足到非政府组织，写了一本书《散财之道》，介绍美国公益组织的发生、组织、筹资、运行。当时正值中国的公益组织蓬勃兴起，这本书受到极大的欢迎。现在，资先生又根据近年来的研究和亲身实践，更新和扩大了内容，不但补充国外这类组织的新发展，更讨论了中国的公益组织。资先生不仅著书立说，还亲身参与到公益组织的活动中。中国各方面的进步得益于先进国家的经验。这本书对国外经验有充分的介绍。我们做公益事业的人不可不读。——天则经济研究所荣誉理事长、北京乐平公益基金会创会理事长 茅于轼 ◆ 早在十多年前，资中筠先生就开风气之先，出版了《散财之道》，全面评述美国近代公益基金会的发展，为刚刚发轫的中国公益事业提供了难得的借鉴。现在，资先生又根据近年来亲身践行公益慈善事业和在国内外深入调查研究的心得体会，更新了内容，在本书中专门介绍目前正在西方世界勃然兴起的新型公益事业。这种被称作创投公益（Venture Philanthropy）的新公益形式用社会企业家精神做公益，不但更能针对近二三十年在许多国家凸显出来的贫富分化等社会矛盾，而且更具有规模效益和提高了影响力，因此特别值得热心中国公益事业的人们从中汲取经验和教训。——国务院发展研究中心研究员、中欧国际工商学院教授 吴敬琏 ◆ 中国从贫穷跨入中产的过程中，出现了严重的贫富差别，正在思考的是如何实现“共同富裕”。资老师用大量财富的归宿的案例告诉我们，只有在一个充分用法律保护公平、公正的竞争，并给人以充分自由的社会，“人人享有平等的权利”的观念，才会引导不断创造财富并富起来的人群，用社会公益的方式，帮助弱势群体共同分享和拥有“富裕”的机会。——中国房地产业协会副会长、阿拉善SEE生态协会会长 任志强 =============================================================== 《财富的责任与资本主义演变》是第一本由中国学者撰写的综合介绍和分析美国公益事业发展的著作。作者探究美国一百多年来公益事业与公益基金会组织的起源与发展，深入本源，提出了一个引人深思的话题：如何把资本引向对社会有益的事业，为“唯利是图”的资本找到有效的驾驭和引导之道。作者根据最新的考察和研究，发现一种新的公益模式正在兴起，主要是利用资本的特性，寓公益于商机，不仅授人以渔，而且要掀起一场渔业革命；不再视穷人为单纯的捐助对象，而是潜在的创业伙伴。毫无疑问，这种“致力于改变游戏规则的革新”的成败，不但是对美国以及资本主义制度自我纠错的革新机制的考验，而且将对全球产生深远影响。 本书为《财富的归宿》最新增订版，除了美国最新公益趋势之外，更增加了关于中国公益事业的起源与发展的内容，是中国读者了解和研究美国与本土公益的极佳读本。
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资中筠，资深学者，国际政治及美国研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所退休研究员、原所长。参与创办《美国研究》杂志与中华美国学会，曾任杂志主编与美国学会常务理事，创办中美关系史研究会并任第一、二届会长。1996年从社科院美国所退休，仍继续著述，并应邀参加各种学术活动。 除有关国际政治和美国研究的专业著述外，撰有大量随笔、杂文，并翻译英、法文学著作多种。
财富的归宿
Anthology containing: “五四”与“文革”截然不同 《周有光：我的人生》代序 SARS与“五四”精神 巴黎市府大楼前的游行圈 百年中国“人” 残缺的追忆 春蚕到死丝未尽 从“牢不可破”到反目成仇 从“社会达尔文主义”说起——兼谈学风问题 从方孝孺和布鲁诺之死看中国历史发展轨迹 从花蕊夫人说开去 从文化制度看当代中国的启蒙 大学文科向何处去 当前中国公益事业若干问题之我见——写在第三版《财富的归宿》出版之际 对美国政府干预经济的一些看法 革新中国传统历史观 个人的独立与社会成长息息相关 公益对渐进改良有积极作用 关键在于立宪——从袁世凯的洋顾问主张君主制的公案引发的思考 关于雷海宗先生二三事 回归常识——访资中筠先生 关于我的简历的一点说明 回归常识——关于现代化道路中的几个误区 活着争位子，死后骨灰争格子 记饿——“大跃进”余波亲历记 建国后百年的文化革新如何被“改造”成颂圣文化 江平 胡德平 资中筠等：对历史、现状与改革的看法 江平 茅于轼、资中筠、钱理群等谈《国士——牟宜传》 教育与启蒙 解放思想，坚持启蒙——资中筠先生谈“五四” 警惕中国的伪现代化 跨过新门槛 洛克菲勒基金会与中国 跨世纪的中国人将何以自处 没有法治的反腐难言乐观 清华园里曾读书 人民与朝廷哪个是目的？哪个是手段？ 日本“知华”与中国“知日”的差距 日本为什么认罪这么难？ 什么人“经骂”，什么人“不经骂” 实说冯友兰先生 说不尽的大国兴衰 岁末杂感致友人 谈创新——2014乐平基金会年会演讲 谈科学，讲逻辑 探寻“中国道路” 脱离枷锁回归自我 替代美国成为超级大国，不应成为中国的目标 完善公益捐赠立法，扫清公益捐赠法律障碍 为什么我们需要再启蒙 文化要用母语讲 唯有思想是不能用钱买的 文化与制度——鸡与蛋的关系 我曾经这样上学 我们都是看客 我为什么常常“感时忧世” 吴敬琏 资中筠：寻求中国的富强之道 写在自选集前 五四新文化运动与今天的争论 新中国60年文场士风怪现状 许纪霖 刘瑜 资中筠等：伦理社会的再建 学术界的“成功为失败之母”现象 学术繁荣与翻译质量成反比 学校培养趋炎附势的精神是最大失败 要重建知识分子对“道统”的担当 一种值得推崇的散财之道 一段以讹传讹的引语正误 忆杨朔 灾后感言 在国外“吃请” 在两个极端之间 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰――我读《丁庄梦》 争取以和平的方式解决国际争端是外交的天职 知识分子对道统的承载与失落 制度与文化 中国教育不改变，人种都会退化 中国三代留学生的演变 中国一定要进行根本性制度改革 中国知识分子的过去与现在 中美百年思想的冲击与撞击 中日“必有一战、不妨一战”这类观点很危险 中文是一种文化底蕴 重建精神的家园 资中筠 许章润 张千帆：国家观与法治 资中筠 张维迎：“资本家”并非想象的那么可恶 资中筠 章诒和 杨照：走出瞒天罩地的时代 “谈”出来的国家 总结灾后教训不应“内外有别” “那个时代”的思想者为这个时代发声
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◆茅于轼、吴敬琏、张维迎、任志强 推荐 ◆财富是人类不平等的起源，还是社会更合理、更公正的动力？这取决于我们如何认识财富、使用财富。 ◆营利与非营利相结合的新公益，可能孕育着一种资本自觉的革新之道，其核心就是改变资本“唯利是图”的本性，让资本为每个人逐利。 ◆社会力量 中最大的是资本的力量，要利用资本的力量让每个人可以平等的竞争。 ◆由于“我”的缘故，要让这个世界得到改变。 ◆你们来到世上，是为了使这个世界更富有。如果忘记了这一使命，就是陷自己于贫穷。——伍德罗·威尔逊 ============================================================== 人们通常认为，资本主义经济有利于财富的创造但不利于财富的公平分配。资中筠先生的这本书告诉我们，在自由、公正和法治的环境下，创造财富的人也更愿意通过慈善公益事业与他人分享财富，使得财富的分配变得更为平等。本书还告诉我们，公益的新趋势是从“授人以鱼”到“授人以渔”到“改变渔业生态”，也就是以企业家精神从事“创投公益”，通过推动创业和就业的经济社会环境的改善，提高低收入阶层创造财富的能力。资先生不仅是公益事业的杰出研究者，也是新型公益事业的积极实践者。她为这本书的付出让我们所有人受益。——北京大学国家发展研究院金光经济学讲席教授 张维迎 ◆ 资中筠先生原来在中国社科院美国所的时候，她是我的领导。她的专长是国际关系和中外历史。十几年前偶然涉足到非政府组织，写了一本书《散财之道》，介绍美国公益组织的发生、组织、筹资、运行。当时正值中国的公益组织蓬勃兴起，这本书受到极大的欢迎。现在，资先生又根据近年来的研究和亲身实践，更新和扩大了内容，不但补充国外这类组织的新发展，更讨论了中国的公益组织。资先生不仅著书立说，还亲身参与到公益组织的活动中。中国各方面的进步得益于先进国家的经验。这本书对国外经验有充分的介绍。我们做公益事业的人不可不读。——天则经济研究所荣誉理事长、北京乐平公益基金会创会理事长 茅于轼 ◆ 早在十多年前，资中筠先生就开风气之先，出版了《散财之道》，全面评述美国近代公益基金会的发展，为刚刚发轫的中国公益事业提供了难得的借鉴。现在，资先生又根据近年来亲身践行公益慈善事业和在国内外深入调查研究的心得体会，更新了内容，在本书中专门介绍目前正在西方世界勃然兴起的新型公益事业。这种被称作创投公益（Venture Philanthropy）的新公益形式用社会企业家精神做公益，不但更能针对近二三十年在许多国家凸显出来的贫富分化等社会矛盾，而且更具有规模效益和提高了影响力，因此特别值得热心中国公益事业的人们从中汲取经验和教训。——国务院发展研究中心研究员、中欧国际工商学院教授 吴敬琏 ◆ 中国从贫穷跨入中产的过程中，出现了严重的贫富差别，正在思考的是如何实现“共同富裕”。资老师用大量财富的归宿的案例告诉我们，只有在一个充分用法律保护公平、公正的竞争，并给人以充分自由的社会，“人人享有平等的权利”的观念，才会引导不断创造财富并富起来的人群，用社会公益的方式，帮助弱势群体共同分享和拥有“富裕”的机会。——中国房地产业协会副会长、阿拉善SEE生态协会会长 任志强 =============================================================== 《财富的责任与资本主义演变》是第一本由中国学者撰写的综合介绍和分析美国公益事业发展的著作。作者探究美国一百多年来公益事业与公益基金会组织的起源与发展，深入本源，提出了一个引人深思的话题：如何把资本引向对社会有益的事业，为“唯利是图”的资本找到有效的驾驭和引导之道。作者根据最新的考察和研究，发现一种新的公益模式正在兴起，主要是利用资本的特性，寓公益于商机，不仅授人以渔，而且要掀起一场渔业革命；不再视穷人为单纯的捐助对象，而是潜在的创业伙伴。毫无疑问，这种“致力于改变游戏规则的革新”的成败，不但是对美国以及资本主义制度自我纠错的革新机制的考验，而且将对全球产生深远影响。 本书为《财富的归宿》最新增订版，除了美国最新公益趋势之外，更增加了关于中国公益事业的起源与发展的内容，是中国读者了解和研究美国与本土公益的极佳读本。