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非暴力沟通》中著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。
人类天生就是理性的动物。据说正是理智行事的能力，把我们跟其他动物区分开来，所以似乎我们就应当是极其理智的，每个行为都基于慎重考量，并且通过这样的深思熟虑，把事情做得尽善尽美。
文坛中人说我是官人，官场中人说我是作家，用时髦话说，我是边缘人。其实，我什么都不算，只是个尴尬人。 尴尬人偏遇尴尬事。一个天雪的冬天，我整天呆在南方一座城市的宾馆里，总在电梯里上上下下。那个冬天，我的心情很灰，可别人不知道。从小，关于男人的教条告诉我：男人应该刚强。所以面对百般无奈，我就这么强撑着。有时电梯里只剩我一个人了，望着锃亮而冰冷的铝合金四壁，我禁忍不住，厉声叫喊。突然，电梯门打开了，宾馆大厅里满是衣冠楚楚的男人和浓妆艳抹的女人。我立即挺直了腰，表情安详地融入这体面的人群。可我心里清楚，自己不属于这里。人最可悲的是活得不明不白，最可怕的却又是活得过于明白。后来，我把自己这种体验写进了长篇小说《国画》里。这其实是我许多年以来苟存于世的心境，我就是在这种尴尬的心境中写作了一些中短篇和长篇小说。 也许，最尴尬的莫过于一个人到三十多岁了，才知道世界上的许多事情原来并不是那么回事。 我早就不相信自己的耳朵了，因为听惯了太多的谎言。我曾试着相信自己的眼睛，结果往往看到虚伪和欺骗。现在我只好相信自己的良心了。但会不会有一天自己也欺骗了自己呢？果真到了那一天，我就不写小说了。
美国的面积和中国差不多。和大多数留学生及新移民一样，当我们一脚踏上这块广袤的陌生土地时，最初落脚点的选择是十分偶然的。我们落在了一个普通的地方，居住的环境平常而宁静。周围的美国人老老少少都在辛勤劳作，过着普通得不能再普通的生活。要想谋出一番好的光景，对他们也不是一件轻而易举的事情。 还来不及作任何思索，新移民所面临的生活压力就立即把我们投入了同样的辛勤劳作之中。这样，我们和周围的普通美国人之间，自然就有了共同谋生而产生的共同语言，也有了共同的经历，共同的喜怒哀乐。不少美国人还成了我们的好朋友。我们无形中发现，美国已经渐渐地从一堆抽象的概念中走出来，变成了脚下实实在在的土地，变成了一片片森林牧场，变成了一个一个美国人。 我们也有过被称之为“边缘人”的苦闷。我们显然不可能在进入这一块国土的同时，就在一瞬间也进入它的文化，而原来的文化背景又由于天长地远而渐显陌生。在实际生活中，两种截然不同的文化，会经常骤然直率地在我们面前相遇碰撞，一开始真有无所适从亦无可躲避的窘迫。然而，时间长了，我们开始对“边缘人”的处境逐渐坦然，甚至悟出了些什么。冷静下来，我们发现自己第一次能够这样坐在一个安静的地方，同时和两个文化保持一个不远也不近的距离，它们不仅开始有可能化为一片风景，而且第一次向我们呈现出前所未有的意义。 “边缘人”的苦恼在新移民中十分普遍，它只是两个强势文化聚焦在一个小人物身上而产生的悲剧性效应。我们庆幸自己能够脱身出来。但是，我们的处境使我们不可能不想到，作为一个夹缝中的移民，尚且感受到矛盾与压力，那么，当这两种文化两个大国真的正面遭遇，彼此实际上是多么陌生和困惑，说是危机四伏似乎也并不过分。我们所处的位置，使我们有可能更多地看到它们的差异。我们发现，它们不仅有各自圆满的价值体系，甚至有各自不同的语汇、语境和逻辑。有时，从一个大前提出发，顺着各自的逻辑走去，竟会走出风马牛不相及的结果来。在这样的基础上，对话只可能显得痛苦而吃力。 因此，好像在作出举手相迎或严辞相拒的决定之前，还有一段相当艰苦而漫长的互相了解的路必须去走。否则，轻易称“是”显得没有根据，动辄言“不”也容易文不对题。更何况，历史已经规定了它们不可能永远回避。它们都已尝试过这样做，但是，眼看着毫无结果，于是，它们又试图相互走近。有时，如果不暂时和自己的习惯思维方式生生拉开一段距离，就无法在相互了解的路上走出一步。 我们则是以一个普通新移民的身份去了解这个陌生的国家。既来之则安之，这也是我们的必由之路，我们也别无选择。 美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它全部的阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是一个陌生人。所以，即使是像我们这样的平常外来者，也会一眼就看出～大堆毛病来。但是我们马上就明白自己必须从沾沾自喜中醒来，因为后来很快发现，这并不见得就～定是自己比美国人更高明且目光更敏锐。他们似乎也很清楚有这么一片阴影，他们只是迫不得已在承认一个简单的道理，如果你追求阳光，你就躲不开身后的阴影。我们开始奇怪，美国人在容忍这片阴影的时候(这种容忍常常使他们痛苦不堪)，什么是他们心中不熄的光明呢?他们在寻求着什么，以至于不惜支付出沉重的代价呢?对于我们，这真是一个问题。在了解它的过程中，我们对这个历史短短的陌生国家产生了与日俱增的兴趣。 根据自己作为一个平民的经验，我们发现，了解的第一步就是简单的交往。不论一个大国看上去有着多么坚硬的外壳，它的人民都是一个个平平常常，而再大的大国也就是这些平常人组成的。当人民成为朋友，交流变成友谊，相互了解自然就开始了。任何一方，能以更宽广的视角去看这个世界， 总是一件好事情。 去年，我们逐渐给自己在国内的好朋友写了这些信。希望能和朋友们分享我们的所读所见所闻所思。在此，衷心感谢三联书店的编辑和所有帮助这本书出版的朋友。
他改变了中国
作者简介 刘震云，男，1958年5月生于河南省延津县。 1973年至1978年服兵役。 1978年复员回家乡当中学教员，同年考入北京大学中文系。 1982年毕业到《农民日报》工作。 1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。 1982年开始文学创作，1987年在《人民文学》上发表短篇小说《塔铺》，引起文坛注目。 主要作品有：《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》、《塔铺》、《一地鸡毛》、《温故一九四二》、《手机》等。
《明朝那些事儿》第六部,主要讲述了晚明由“三大案”引发的党争,魏忠贤兴起及袁崇焕之奋战。自张居正去世后,便无人敢管万历,为争国本、查妖书、打闷棍,他与大臣展开拉锯战,三十年不上朝。东林党却因此发展壮大,为把持朝政,与齐、楚、浙三党明争暗斗,借国本之争,扶持明光、熹宗二帝即位,成功掌握政权。魏忠贤以平民出身,利用熹宗昏庸,又傍上皇帝乳母客氏,与东林党展开对决。在外,援朝抗日战争后,明防御线转至辽东。没落贵族之后李成梁打蒙古、灭女真,成为一代枭雄,却养虎为患,努尔哈赤借机兴起,统一后金。为抗金、守城、夺失地,在帝师孙承宗的带领下,袁崇焕从一介文人成长为边疆大将,坚守孤城,最终击败努尔哈赤。
《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。 回国后，玄奘还遵照唐太宗的意旨，口述旅途所经各地情况，由协助译经的辩机笔录，在贞观二十年完成《大唐西域记》的写作。《大唐西域记》全书按照玄奘的旅行路线，对于沿途所见的城邦、地区和国家进行描述。
《雨季不再来》以三毛的生命历程为主题，记录了三毛17岁到22岁的成长过程，真实呈现出三毛少女时代的成长感受，辍学、自闭、叛逆，游学西班牙、德国、美国后，渐渐成长为独立自信的青年，本书中透露的纯真情怀和异质美感，可以清楚地印证她传奇性格的痕迹。
“书虫”是外语教学与研究出版社和牛津大学出版社共同奉献给广大英语学习者的一大精品。书虫在英语中大概是颇可爱的形象，试想想如痴如醉沉迷于书卷，孜孜不倦地咀嚼着字母的那么一只“书虫”…… 如今这只“书虫”漂洋过海，轻盈落在了中国英语学习者的掌中。“书虫”首先将给你处信，即使你目前只有几百词汇，即可以不大费劲地阅览世界名作了。书虫还会用它细细的鸣叫声不停地提醒你：要坚持不懈地读下去要广泛而丰富地读下去。待到读完丛书系列中的最后一本，你也许会突然发现：你已经如蛹变蝶一样，振翅欲翔了！ 在加利福尼亚的家里，巴克过着安逸舒适的生活。他是那儿最高大强壮的狗，地位举足轻重。他和孩子们一同散步，在水中嬉戏，冬天的时候他就坐在主人的炉火边取暖。 但是在1897年，发现了金矿，他们需要向巴克这样的狗。于是巴克被从家乡偷运到北方。他在那里学会了拉雪橇，在冰天雪地中日复一日的跋涉。他学全了偷食以慰饥肠，破冰取水解渴，还学会了反击来对付那些欺负他的狗。而且他学得很快。 不久巴克成为了北方所有著名的拉雪橇的狗之一。但是北部是狼群出没的森林，在那里他们对着明月长嗥。野性的呼唤在巴克的梦中回想，越来越响亮......
《穿越人海拥抱你》是北大励志双胞胎，备受年轻人追捧的90后青春文学作家苑子文与苑子豪2016年的全新暖心之作。张一白鼎力监制，张德芬、刘同倾情推荐！ 全书包含12个温暖治愈的晚安故事，送给所有饱经磨砺却依然温暖的年轻人。愿每一个你在今后的日子里即使单枪匹马，也能勇敢无畏。 每个人都有这样的时刻：孤独、落寞、沮丧、失望，怀疑着自己，对抗着生活…… 或许世界人潮拥挤，所有人都想拼了命挤上一辆开往好日子的列车。但希望你我都可以接受意外，接受失败，接受不如意，接受付出得不到回报；接受背叛，接受无法挽救，接受现实残酷，接受不被人理解…… 永远不要为失去而伤心；永远因得到过而知足。梦想遥不可及，路途艰难险阻，希望你我能穿越人海拥抱彼此，继续奔向明日征程。
人间正道是沧桑：《亮剑》之后力作
天使在人间：赫本与儿子的生活
《明朝那些事儿》第一部从朱元璋出身开始写起,到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止,叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。朱元璋pk陈友谅,谁堪问鼎天下?战太平、太湖大决战。卧榻之侧埋恶虎,铲除张士诚。徐达、常遇春等不世名将乘胜逐北破北元。更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的靖难之役。高潮迭起,欲罢不能!
当蔡春猪把《给儿子的一封信》贴到博客里，几乎是在一夜之间，这封信被浏览数十万次，被感动转发及评论数万条。而小蔡以“爸爸爱喜禾”为名的微博粉丝也在短期内狂增十倍以上。在儿子喜禾被确诊为“自闭症”之后，小蔡在微博中以自强不残、爱开玩笑的喜禾爸爸形象，用诙谐幽默的语言和戏剧性的细节场景，小心翼翼地绕开了悲剧的漩涡，展现出来的是笑中带泪的乐观和对生活的热爱。 本书正文分为两部分，“英雄句短•父亲篇”收录了小蔡在得知儿子患自闭症后的感受，特别是他从无法接受现实到勇敢承担的内心转变过程；“一个父亲的猜想•喜禾篇”以关键词的形式模拟儿子喜禾的语言看亲人、看家庭、看世界，角度独特，令人忍俊不禁的同时折射出特殊家庭的特殊关系。 本书由刘仪伟作序、蔡明题跋，崔永元特别给喜禾写了一封信，周国平感动推荐。
60年来第一本,让13亿大陆人真正了解台湾普通民众真实生活的书。 一个台湾青年写给13亿大陆同胞的一封家书 讲述30年来政治巨变下,台湾老百姓自己的故事
光看《乱世佳人》这部世界名片是不够的，必须读原著。因为作者会教你做一个成功的女人。郝思嘉可以做到的，你也可以做到。坚强、独立、积极，是现代女人的必备素质。如果你不能似郝思嘉那般美丽动人，请记住，你也有追求美好的权利，你可以使自己变得风情万种。像郝思嘉不能真正拥有白瑞德那样，如果你不能拥有自己深爱的男人，不要紧，你还可以爱自己。 现代女人要学习的是郝思嘉那种风范，永不绝望，永远与命运抗争。 故事简介： 1861年南北战争爆发的前夕，塔拉庄园的千金小姐郝思嘉爱上了另一庄园主的儿子艾希利，但艾希利却选择了郝思嘉的表妹――温柔善良的韩媚兰为终身伴侣。郝思嘉出于妒恨，抢先嫁给了韩媚兰的弟弟查尔斯。不久，美国南北战争爆发了。艾希利和查尔斯作为征兵上了前线。查尔斯很快就在战争中死去了。郝思嘉成了寡妇，但她内心却一直热恋着艾希利……
我读《东方》——给一个文学青年的信
你上月同我谈到的那本小说《东方》，不知你读完没有。我一口气在前几天读完了。原来想等你把读后的意见告诉我以后再谈谈我的印象，但我近年来记忆力退化得厉害，因此就趁现在刚读完不久、印象较深时写上一点。
魏巍是一个老文学工作者，是一个一直使我注目的同志。他在抗日战争时期就写过很多好诗。他的著名的散文《谁是最可爱的人》，也曾使我崇爱过。《东方》的前几章在《人民文学》月刊一发表，我就读了，很喜欢，曾想写一篇文章，表示我对这一新作的拥护，只是想到那时我还是一个无权发表意见的人，只得压制住这一冲动。这次我是又从头读起的。尽管有人曾经对我说过，后边没有前边写得好，但我仍然一口气读完了它，而且觉得后边也写得很好。
《东方》是一部史诗式的小说，它是写中国人民志愿军在抗美援朝战争中创造的宏伟业绩，是一幅绚丽多彩的画卷，是一座雕塑了各种不同形象的英雄人物的丰碑。以前我们也读过许多描写抗美援朝的短篇作品、长篇小说，以及诗歌、散文、电影……但《东方》却包括得更广更深。它几乎写到了抗美援朝战争中的几个阶段和全部有名的战役。魏巍同志不是在故纸堆里寻章摘句，主观铺陈，或者反复从已有的戏剧形式中来再现生活。他是从他的长期战斗生涯中提炼出他的人物、生活、情操……表现了一个时代的最精粹、最本质的东西。因此不管整个小说中也还有某些小小的芜杂之处，但它是正确地、满含诗情地歌颂了一个伟大时代和一群具有特点的新人、“最可爱的人”。
在《东方》的70多万字里，整个抗美援朝战争的发展，是比较清楚的；约20来个主要人物的描写，其个性也是比较分明的。作家花了很大的精力科学地组织起这部长篇，笔力始终不懈，感情贯串到底。这在只有一般文学基础，刚刚开始写作的人是难以达到的；即使与魏巍同时代，功夫较深，有成就的作家也不是随便能够达到或超过的。魏巍同志在部队工作，从抗日战争开始直到现在，积40余年的积累，生活不可谓不深厚。在40余年的工作中，他一直没有放弃写作诗、散文，以及长篇小说。因此，生活中的人物，与作者心中创造出来的人物，互为补充，反复印证；再生活，再创造，再提炼。于是形成较精练较完整较成熟的人，这个，那个，干部，群众，男女老少，很自然的，一个一个地成长，而且站立起来，活动着，丰满、多姿。在这本书里有多少使人喜欢、使人景仰、使人深思、使人怀念的优秀的人啊！
凡是在老根据地生活过，同八路军、新四军干部接触过的人，都很容易在这本书里找到老熟人，这样就使人更感亲切。如书中的杨大妈就是一个很普通而又很典型的子弟兵母亲。她豪迈、热情、直率，爱嘛爱得要死，恨嘛恨得要命，遇着天大的困难也是一往直前。她胸怀广大，细腻体贴，是一个得到无数人们歌颂的女性。在《东方》里，作者更集中地再现了我们这位永远不会忘记的贴心人。团长邓军难道不是我们经常遇到的果断勇敢、朴素真诚、严厉而又慈祥的我们部队的指挥员吗？郭祥也是我们千万个钢铁般的坚韧不拔、无坚不摧、纯洁高尚的典型人物的代表。只有共产党员，只有共产党领导的军队的战士，只有深受封建地主阶级的压迫而又有高度觉悟的人才能具有这种品质。我们看到郭祥在多次不同的战役中表现出来的机智勇敢，舍生忘死，实在激励人心，但郭祥并不像“三突出”的英雄那样从天而降，高不可攀，而是亲切感人，其余的人物，如周仆、花正芳、乔大个、调皮骡子王大发……等人，都一个一个跃然纸上。这么多的人物，有很多相似之处的人物，写来都不雷同，各有特点。其原因就在作者生活之深厚，感情之专注；也就是我们常说的到战斗的生活中去改造我们的世界观，从群众中来到群众中去。
有许多人物是我们大家都熟悉的。但要把这个人物画出来，让读者认得，理解，体会，引起自然的爱和憎，是需要许多手法的。我们看到作家在《东方》里的某些手法，是非常巧妙的。他轻轻的几笔，这个人物就站在你面前了。如金丝、小契，以及花正芳，这几个影影绰绰的人物，出场不多，用力不大，可是很活。写作手法的运用自如，重要的还是由于作者经常与他的人物亲切相处，否则是不容易达到的。
“四人帮”鼓吹的什么“三突出”等谬论在我们文坛上流毒很深。他们要在每篇作品里，突出英雄人物，又要把这个英雄人物写得毫无缺点，脱离群众，脱离环境。为了不能有分毫的矛盾感情以损害这个英雄形象，如若是女主人公，则丈夫最好是当兵去了、开会去了、或者就是死了。千篇一律，使人掩卷、但英雄人物要不要写呢？我看还是要写的，还要多写，要写得好。读者是愿意看非凡的人物的。他们爱这种人物，爱英雄；英雄又教育读者。有多少读者能忍受着满纸的千言万语、津津有味地去咀嚼一个落后人物呢？尽管写得细致，越分析读者会越厌烦；越感到了作者对这种人物的同情，越会反感。如果作者是带着批判和讽刺，那自然当作别论。
“四人帮”为患十年来的社会风习，变化很大。我们民族的优良传统、革命传统不被重视。甚至你同某些人谈到这些，反会引来讪笑，说是封建迷信，愚忠愚孝，落后的，民主革命时代的思想意识……你是青年人，我不知道你作何想法。但我却认为《东方》中的这些人物和几年来涌现的反对“四人帮”的年轻一代英雄们一样，我们应该大力宣扬！我们的民族，我们的事业，需要的还是这些有崇高理想，为人民、为共产主义事业，毫无私心、毫无畏俱，能够全力以赴，贡献出自己所有力量和生命的人。我们就要拿他们的伟大精神来教育我们年轻的幸福的新一代。
《东方》中写了一个恋爱故事。一段时期一般文学作品对恋爱生活常常采取避开的办法，不敢大胆去写。但魏巍写郭祥与杨雪的一段感情关系，写得却不落俗套。郭祥的真挚深沉是很感动人的。杨雪一度受蒙蔽，也使人很同情，他们之间的感情将长时间留在读者的回想中，低徊咏叹。这是许多年来在文学作品中少见的一段亲切感人的哀曲。
我不是理论家，我不是在评论。我只不过想向你推荐，引起你读这本书的兴趣，同时希望对你创作道路上可能遇到的问题引起你的考虑。我非常高兴听到你的意见。
丁玲 1978年底于山西长治
毛澤東生前當國，前後凡二十八年（一九四九－一九七六），從完全正確，到完全錯誤，最後把八億人民，都整到家破人亡的絕境；古老民族也被他弄到了人相食，和亡國滅種的邊緣，自成五千年國史上，前所未有的一個特殊階段。何以毛公這樣一位雄才大略的歷史人物，弄成這樣一個「小時了了，大未必佳」地可笑的結局呢？關於毛氏晚年的失德，近年來大眾媒體上的評毛之論，都太看重於毛氏個人的行為了。歷史人物尤其是轉型期中的歷史人物的政治行為，不是不重要，但是其重要性亦有其極限。在治宏觀史學的社會科學家看來，一部中國近現代史原只是一部近代中國社會轉型史。毛澤東在中國近代轉型史中，原只是個轉型中期的民族領袖。他個人的個性、見識、修養、訓練和時代，都只能鑄造他做個轉型高潮中的秦始皇，而不能做個完成轉型的漢武帝。這就叫做形勢比人強。毛澤東自視為天生聖哲，其實他和你我一樣，也只是個渺小的脊椎動物，並不能扭轉他們唯物主義者曲不離口的所謂「客觀實在」啊！他是時勢所造的英雄；但是他這個蓋世英雄卻未能創造時勢。夫復何言？
書名雖然標榜正義，重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才，新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋康德，他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯，他搬出伍迪艾倫。要把理性帶進公領域，公民必須把自己的正義觀說出道理，不能只是「我說我對就是我 對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢 視，搞清楚自己抱持哪些信念，何以抱持這些信念。有 了理性思辨，民主對話才能向上提升，不會一直停留在互嗆叫陣的層次。
现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你最好的方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着药方却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。《苦才是人生》出版后，无数的读者在生活、工作中得到了不可思议的加持，同时也希望品尝到到更多佛法的甘露，因缘具足，上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到》。书里面的很多殊胜窍诀，不管是年轻人、中年人、老年人，都可以使用，能帮助您迈过人生不同阶段的难关，解决您在生活、工作等方方方面面遇到的大小问题。不信，请试一试。实际上，已经有很多人依靠佛法无形的加持，身体和心灵或多或少都得到了不同的利益，仿佛哑巴吃蜜，欢喜无法言说。你我都难免生老病死，而佛教当中，正好有面对这些问题的最好秘诀。如果你用了其他方法都无济于事，那么，试一试佛法，又有什么损失呢？
2008年10月，《湖光山色》获第七届茅盾文学奖。 《湖光山色》主要写的是当下的农村生活，以亚洲最大的水库——丹江口水库为地点，描述了一个曾在北京打过工的乡村女性暖暖与命运抗争追求美好生活的不屈经历。生活在依山傍湖的楚王庄的她，在穷困苦痛中因一段楚长城的意外发现，而走上了一条新路。先祖留下的遗产在滋养着她家庭的同时，也和今天的物欲纠结起来，消解着她家人身上一些宝贵的东西，最终使新的苦痛再次朝她压来……小说写的是春种秋收、择偶成家、生病离婚、打工返乡、农村旅游这些当下乡村寻常的生活事件，展示的却是对人性嬗变、历史遗产和权力运作的崭新思考，表现的则是一颗高贵灵魂在乡村剧变背景下的惊悸和固守。但在这本书中，命运却和暖暖开了一个残酷的玩笑。
内容简介 · · · · · · 小小的记事本其实是可以帮助你经营人生、实现梦想的强力工具。为日复一日的空转，感到不安？眼看人生悠悠而逝，感到焦虑？「熊谷式原创记事本」涵括梦想记事本、行动记事本、思考记事本三大部分，是帮助你经营人生、实现梦想的强力工具！一个高中輟学的穷小子，藉由记事本的力量，彻底扭转人生的困境！从二十一岁在记事本写下梦想和圆梦计画起，十五年后终於实现自创公司股票上市的第一个梦想，日本最具影响力的网路公司GMO集团创办人熊谷正寿，详细解析自身从零开始的筑梦经验。让梦想实现的熊谷式记事本哲学将梦想写在记事本里带著走亲手写下梦想，加强对人生的思索可随时翻阅的活页记事本胜过数位记事本将记事本当成扩充记忆体，加快头脑运转记事本的大小以圣经本为标準「一本记事本，足以改变你的人生」这绝不是夸大其词。迈向成功之途的首要步骤在於立定明确的目标，然后将你的梦想以及圆梦计画写进记事本里。为了不让梦想过了一段时间就被遗忘，一定要让它变成自己的一部分。不论走到哪都将记事本带在身边，让化成文字的梦想或目标，寸步不离地跟著自己，如同身体的一部分，将梦想变成可以渐次实行的步骤。「行程管理」虽是记事本的重要功能之一，但是希望大家也可以考虑用记事本来「管理自己的人生」、「管理自己的生存方法」。 这本书不是教你如何使用记事本，而是如何通过记事本来实现梦想，成为理想的自己。作者熊谷正寿通过本人经验来讲述如何通过记事本实现梦想中的目标。觉得这本书跟《晨间日记的奇迹》的风格相类似，通过一本书把一个简单的道理讲清楚。是一个以记事本为核心的系统，通过人生金字塔未来年表和三种记事本来实现你的梦想，书中除了时间管理，还包括一些其它的内容，比如读书建议和管理建议等。这本书的核心内容就是在记事本上写下你的梦想和计划。通过三种记事本来实现你的目标，梦想记事本、行动记事本、思考记事本。 作者简介 · · · · · · 熊谷正寿，作品：《20岁的梦想设计图》《情报整理学》《实现梦想的记事本》等。 一个高中辍学的穷小子，通过记事本的力量，彻底扭转人生的困境！ 从二十一岁在记事本写下梦想和圆梦计划起，15年后终于实现自创公司股票上市的第一个梦想，日本最具影响力的网络公司GMO集团创办人。 ◆1963年生于日本长野县。一手创立在东证二部上市、以GMO．GLOBAL MEDIA ONLINE株式会社为主的GMO集团，旗下有15家公司、约800名员工的创业家。该集团以“让所有人都能使用网络”为企业精神，目标是成为日本政府底下的“网络部”，目前拥有40万户法人顾客及1156万户个人顾客。 ◆1991年设立株式会社VOICE MEDIA（现为GLOBAL MEDIA ONLINE株式会社），并担任董事长。1991年以“独立的网络创投公司”成为日本国内首家成功上市的网络公司。同年设立连结子公司“株式会社MAGCLICK”，担任董事长一职。次年，该社即以仅创业364天的日本史上最短上市时间，成功地在日本那斯达克（NASDAQ JAPAN，即现在的HERCULES）上市。 ◆2000年获得日经创投“99年VENTURE OF THE YEAR”，2003年在富比士杂志“美国境外，年营收在十亿美元以下或是上市成长企业的19000家候选企业”中获选为“200大最佳中小企业”（Best Under a Billion, Forbes Global’s 200 Best Small Companies for 2003）。 ◆日本总务省“次世代网络政策研究会”委员。财团法人日本因特网供货商协会（JAPAN INTERNET PROVIDERS ASSOCIATION）副会长。学校法人湘南工科大学兼任讲师。
作者多米尼克·斯垂特菲尔德（Dominic Streatfeild）翻阅大量解密文件，采访美国中央情报局、英国军情六处的前特工，揭开了世界上最隐密的心理操纵术——洗脑术的秘密。《洗脑术:思想控制的荒唐史》为中情局“情报官书架”推荐书目，2007年英国著名的萨缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）非小说图书奖五本入围图书之一。
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《城市与狗》以位于秘鲁首都利马的莱昂西奥·普拉多军事学校校园与扰攘的利马市为舞台，围绕着几个中心人物——军校5年1班的同班同学：「美洲豹」、「奴隶」（里卡多·阿拉纳的外号）、「诗人」（阿尔贝托·费尔南德斯的外号）、博阿（这个称号有蛇的意思，美洲豹、博阿、「山里人」卡瓦、鲁罗斯是班级地下组织「团体」的4大主将；甘博亚中尉（负责带他们5年1班的军官）；核心女角——特莱莎（校外姑娘，「奴隶」的邻居和暗恋对象；「诗人」的情人；「美洲豹」小时的邻居和好学伴（後来成为他的妻子），与3大男主角「美洲豹」、「奴隶」、「诗人」有着关键性的连结）等展开铺陈。
在《只要会呼吸，就能做冥想》当中，美国克利亚瑜伽大师托宾•布莱克跟我们分享了他的冥想秘诀，告诉我们如何从头开始练习冥想，如何安排时间和姿势，如何调整呼吸，如何应对冥想过程中包括“走神”在内的各种障碍，如何进入深度冥想，达到“无牵无挂的慈悲”境界，感受个体生命与宇宙的交流。通过100天简单易学的练习，托宾•布莱克会让你发现，冥想是上天赐予每个人最珍贵的礼物，哪怕没有一丝基础，你也可以轻松上手，体味冥想带给你的深度愉悦和持久宁静！
《伍尔夫读书随笔》主要选自弗吉尼亚•伍尔夫的三部重要散文集，即《普通读者》、《普通读者二集》和《自己的房间》，多为伍尔夫的读书心得和感想，而且写得比较随意，不拘一格，故称为“读书随笔”。《伍尔夫读书随笔》主要内容有：如何读书？书和女性生活有何关系？如何看待名家名作？以及如何评价当代文学？
《刀背藏身：徐皓峰武侠短篇集》收入徐皓峰2012年5月至2013年2月间完成的三个短篇新作：《师父》《国士》《刀背藏身》。《师父》已获《人民文学》杂志短篇金奖。另外三篇小说《倭寇的踪迹》《柳白猿别传》《民国刺客柳白猿》创作于2003至2005年，已 由作者改编成电影作品。十年武侠短篇创作的轨迹和变化已经呈现在这里了。武侠小说是中国很长的一条脉，从司马迁的《刺客列传》，到明清的志怪小说，到金庸古龙。司马迁写的为什么档次高，它写失败。以前诸如还珠楼主这样的大家，武侠小说都是写现实生活。徐皓峰的武侠小说，一个是写失败，一个是写当代。把武侠小说移植到当代生活里，是一个大胆的尝试。他的解决之道是，描写上简化武功招式，更多是集中在两个人为什么要出手，加大了人物的心理，重点放在了练武人的心态上。以前的武侠小说，写的抗争是一个是非，朝廷坏、武侠对。但是现实生活是更复杂的问题，它很多不是好坏，而是一个无奈。
“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事？……——胡适
低智商社会
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