2013张鸣最新力作
《重说中国近代史》里没说完的话，都在这里了~
从近代史看中国国民性
直击中国各阶层软肋的畅言书
素描历史众生相 看透近代国民性
皇帝的家事
在封建制度里是“家天下”，天子跟诸侯的关系，就等于一个大家长面对诸多分了家的子弟，诸侯跟大夫也是如此。天子也罢，诸侯也罢，甚至大夫也罢，真正管理的就是自己直辖的那么一点地方，自己的采邑。所谓的国事，略等于家事。
官场戏与梦
过去的中国人，无论上层还是下层，都有极强的两面性，一方面喜欢捣乱，一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿，既喜欢做孙猴子，又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂，一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。
精英的小辫子
辫子无言，却能表达出意思来，在某些人身上，表达的是个性，也是立场。
再谈国民性
失语症也许是一种生理上的病，但是类似这样的病症，一个民族一个集团也可能有，一旦有了这样的病，其实非常可怕。近代中国，失语症是不愿意变革者患的。
国民性，是一个很难琢磨清楚的东西，尤其是复杂丰富的中国国民性。
《再谈国民性》是张鸣教授最新作品，主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。
不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

《中国教育病了吗》从中国教育现状入手，对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题，进行了理性的批评。张鸣教授行文深入浅出，观点犀利，观察问题真切深刻，针砭时弊痛快淋漓。他的博学与明辨，为深陷教育误区的教育工作者和广大家长，对反思教育的缺陷，改正教育的弊端，寻找教育的出路，提供了很好的借鉴。

传统农村社会的观念世界 农民意识的塑型者――小渠道教育 农民的传统政治意识 农民的宗教意识 农民的伦理观念 农民价值取向的多重表征 农民文化心理的二极结构 闯入大门的陌客 末世轮回与乡场风波 门外来了第三者 三元里的象征：人犯我犯 新奇感的启示：农民的上帝 天国的气度――学习的热情 天国的宗教――司芬克斯之面 天国的行事――不协调的和声 碰撞与断裂：从嫌恶到同仇敌忾 世态温凉――敌意的弥散 死水微澜――打教讹言的流布 文化冲突的悲喜剧――风俗之战 新十字军东侵的后果――乡村民族主义的兴起 农民看洋务 世纪之变 亡国预警――甲午败绩 农民眼中的“康党” 神道救国（一）：恋旧情结 神道救国（二）：补位现象 神道救国（三）：扶清意识 神道救国（四）：进步信息 社会动荡的“文明”习染 双重失落之后的农民心态 新市民的崛起与农村社会成份的变化 “南北通，铁路长，大清亡，中国强” 小传统意识的结构性缺损――皇权的殒落 已尽的气数与飘落的皇冠 新观念的浸润与乡下人的期待 新觉醒的前夜：消沉的看客 结语 主要参考书目

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说到“兵家”，势必要与战争扯到一起。西方人翻译中国兵家的著作，几乎都要用“战争艺术”这个词，直白之中又透出几分羡慕。中国人向称是爱好和平的民族，但战争也堪称是我们的一种传统。也难怪，据称是我们人文始祖的黄帝、炎帝就是一对打仗的冤家。几千年“上疆场彼此弯弓日”，居然打出个“战争艺术”。

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《无所畏与无所谓》从历史与现实的细节着笔，展示与分析中国的难题，拆解出其中的文化因素，继续批判国民性。历史往事暗示着今日依然存在的痼疾，提醒着未被注意到的重要细节；对于合作化运动以来农村变迁的分析研究；社会批评，着重评论时事风气与官僚制度的种种现象；个人的记忆折射着社会与时代的细节。

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中国农村政治为什么会走到这一？为什么非走这一步？本书正是通过回顾1903——1953年之间的农村社会历史，试图彻底厘清我国农村基层政权和文化结构变迁的内在线索和发展方向。理清这个脉络，对认识百年中国，尤其是大规模推进现代化的近代中国，具有非常重要的意义。

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我曾经说过，小的时候，理想之一，就是卖文为生。实现了之后，发现自己的生活在别人看来，特别单调。每日里就是看书，写字，看书像是从书页上把字一行行拆下来，而所谓写文章，按王朔的说法，就是码字，像小时候在农场砌墙一样，一块一块往上码。所以说，我的生活等于是一边拆字，一边码字。

历史有时候前进，有时则会退后，有上升，则有下降。细碎处的故事，空白处的讲述，才能真正反映历史的原貌。这本书，充斥了这样的故事和讲述。诸如“当牛记者碰到强人的时候”、“戴大头巾状如印度兵的中国士兵”、“懂兵法的和会打仗的”、“对毒与赌的另一种期待”都是重大历史事件中被正史省略的故事，但正是这些正史瞧不上的鸡零狗碎一样的故事，让你感受到历史的真实，感受到它的血与肉，并带你看到纷扰世界中另一番景致。

从历史看现在，因现在想起历史 　　继《历史的坏脾气》《历史的底稿》之后，张鸣教授推出崭新历史观察与时政评论合集，知识分子要有说大实话的胆量，人们要有说大实话的权利，社会要有说大实话的自由。 　　似乎不再“另类”，依然“不合时宜”！ 　　集体下棋与民主制度：在威权体制下，恰是才高者容易犯错误，而且犯了错误，就难以纠正，一条道走到黑。当年的苏联人看我们的“大跃进”时的政治，说当时的中国就像一辆被一个酒醉的司机开上了悬崖边上山路的公共汽车，但是却没有乘客能够制止这个司机。 　　韩寒的山寨：作协也断然不可能因为韩寒的山寨，韩寒的嘲笑，有什么损伤，毕竟，那里的权势太大，好处太多，纵然出一万个丑闻，依然会门庭若市，这个世界上，闻着味就跃跃的，不止有动物。 　　世袭制的魅影：没人敢说，官宦子弟就一定没本事，更没人敢说，官宦子弟就必定是纨袴的代名词，从古至今，有出息、有作为的官宦子弟有的是。但是，为官者，尤其是为高官者一定要注意，千万不能把平民上升的路都给堵了。 　　张鸣教授历史散文系列，晚近中国的另类观察。

本书是著名学者张鸣的历史文化随笔。本书收录了张鸣关于清后期的史评34篇，分为晚清锁话和炉边话史两部分。其中包括：男人的“不缠足运动”、光绪之死的公案、五四运动的易卜生与王尔德等文章。

相传，世界上有一眼神奇的生命泉，它清澈甘甜，能去病强身，让人永葆青春，它从地底涌出，在地表的某处不急不徐地流淌，人闪发现生命泉后，纷纷赶去分享，领受它的恩泽，后来，所在地的权贵在生命泉的周围树起的栅栏，并在门上安了锁，他们严格管那些前去求水的人并索取酬谢，这种做法违背了生命泉的本性，泉水逐渐失去了生命活力并慢慢地枯竭，生命泉开努在另一个不为人知的地方涌流，但是那些占有者并浊有意识到这种变化，他们仍垄断着那个泉源，靠想象中的神奇之水牟利。终于有一些人感受到了这种变化，开始四处寻找新的泉源。 人类的历史不断重复着上述的故事……

文章如项庄舞剑，其意不在小故事，而在于通过小故事来说明一个道理，而且是你懂得的道理。于是乎，世间事在谈笑间从小到为人处世，大到治国为吏，读者不说自明，启迪幽深。这本历史随笔集，全书涉及了中国不同年代的历史事件和人物，作者视角另类，笔调生动，勾勒出历史中形形色色的大小人物和不为人知的奇闻轶事，剖析历史深处所隐藏的秘密和真相。

武夫当权

民国的角落（全本）

辛亥：摇晃的中国

在历史的下降线行走（全本）

大实话：历史观察与时政评论的合集

中国心绞痛

邓小平的改革是新中国成立以来的又一次革命。过去20多年的改革开放已经给中国带来革命性变化。这种革命性变化不仅体现在经济、政治等层面的现实生活上，而且还表现在因现实的变迁而带来的理论上的创新和发展以及由此而来的政治学学科建设上的成就方面。