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奥修说： 存在就是上帝。那么你和耶稣的区别在哪 儿呢？ 区别不在于你的存在。区别只在于你的知晓、你的认识、觉知。 耶稣知道他是上帝的儿子，你还没有认识到。 这是唯一的区别。你随时都可以认识到。认识的一刹那就是质变。 奥修有资格谈论导师耶稣，因为他们飞翔在同一个明澈的天空。

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献给 想要了解死亡奥秘的人 对死亡还存有恐惧心理的人 传统上我们总是认为死亡是一个悲剧，是一件悲伤的事。是一个避讳，因此在我们的生活当中，我们强调生命，甚至执著于生命。而排斥死亡。这是一种非常偏颇的心态。试问如果我们只歌颂白天，而不让夜晚也发挥出它应有的功能，那么我们的生活不是会严重地失去平衡吗？ 宇宙的运行需要靠正反两极的交互动作运作，只有正极而没有负极是违反宇宙法则的。如果生命是正极，那么死亡就是负极，它们两者必须合作无间，人生的进行才会顺利才会平衡。如果你庆祝生命，那么你也要庆祝死亡，因为生是死的开始，它们是绵绵不断的、无始无终的房屋生命长串里的两个极小点。永恒的生命包含生命，也包含死亡。 在本书里面奥修大师以他成道的智慧将他所洞察到的死亡真相表露出来，让我们对死亡有一个新的，正确的了解。我们常常说要有正确的人生观，我相信了解死亡在生命中的地位对我们建立正确的人生观有很大的帮助。人生中最重要的事情－－爱和静心－－都跟死亡有关。我们能够忽视这个人生重要的课题吗？ 如果能够藉着了解死亡而免除对它不必要的恐惧，那么一个人将会变得更有勇气，使生命力的开展得以发挥得更淋漓尽致。 死亡是在孕育生命。 希望本书能够帮助你启发出更多的生命力。

奥修水远是一个孩子。喜玛拉雅山融雪的清泉流灌着他心中童真的玫瑰。在那座童话般的小山村里，金色阳光下的奥修，又水远是一位老人。就象中国历史上那个禅风禅骨的年代里所有开悟的大师一样，奥修以明澈自心的智慧成为当代印度的一代宗师。他的宗教观是最本质的，破除了一切假象而直达心地。禅者的风骨在他那里深入于心，不露痕迹而又无处不透其消息。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 　　 　　我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来…… 　　 　　1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大 学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书 ，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。 　　 　　奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视， 对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性— —我们从他的演讲集中，精选了5种——“奥修智慧金言录”，奉献给读者。 　　 　　作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是“ 问题中人”，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是， 他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的“体验”来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很 美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种“静心”思想，既带有西方存 在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的“自 然家园”，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的“自然家园”的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带 ，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。 　　 　　在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。 奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。 　　 　　诚然，奥修对生命的热爱，对“存在”的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想 中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想 ；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的“头脑”和“ 心”——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。 　　 　　只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不 同的思想中领悟存在的真谛。 　　 　　在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人“存在”的独特体验和新鲜经验…… 　　 　　让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修，１９３１年１２月１１日出生于印度喜玛拉雅山南麓的一个小山村里。金色的童年使他充分体验了生命的奥义，在他２１岁那年，他开悟了。１９９０年１月１９日，奥修在他的崇敬者的欢庆中走完了他充满智慧和奉献智慧的一生。 　　奥修早年以极其优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾经获得全印度辩论冠军。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德到老子、庄子和禅，从古尔捷耶夫到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……根据他的演讲已经出版了６５０多种书，并被译成３０多种文字行销世界各地。 　　关于奥修 　　奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是"造就二十世纪的一千个人之一"，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。 　　关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成"佛陀的左巴"既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。 　　他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他"动态静心技巧"的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

在跟奥修师父很多年之后，再度来看《耶稣说》这一本书，我对耶稣的力量、话语、和他的本质感到惊讶。现在既然我已经瞥见到什么事对我来讲是可能的，什么事对人类来讲是可能的，我可以了解耶稣真实的经验被两千年来人类的盲目给遮盖了。 这本书并不是甜美的福音故事。如果我们愿意去接受的话，在这本书里面所包含的是革命的种子，是激进和不屈服的种子，否则我们可能会象耶稣最初的那些使徒一样，透过我们自己的头脑，为了我们自己的舒适，而将耶稣的话语作不正确的解释、找借口、并淡化它的本意。

为了人类的自由和静心，成道大师奥修创造了一种世界性的反叛。你或许会认为这是一个奇怪的选择，自由和静心之间会有怎样的联系？而这两者的微妙的联系是理解人类未来潜能的关键点。静心就是对爱、亲密、创造和扩展打开我们能量的门。按照奥修所说，没有其它的门，没有其它的道。

成熟

当鞋合脚时

女人与婚姻

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：“它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。” 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

((奥修传))共有十一章。第一章讲关于奥修的前世，由于内容不多，没有分出小节；第二章，讲述1931年到1939年，奥修9岁以前，在库瓦达的童年生活，本章分为7小节；第三章，讲述1939到1951年，奥修进大学（20岁）以前在嘎达瓦热的生活，本章分为19小节；第四章，讲述1951到1957年，奥修的大学生活，本章分为19小节；第五章，讲叙1957到1970年，奥修在学校教书以及在全世界旅行和演讲的生活，本章分为50小节；第六章，1970－1974年，奥修在孟买的生活本章分为32小节；第七章，1974－1981年，奥修在普那，本章分为93小节；第八章，1981到1985年，奥修在美国，本章分为38小节；第九章，1985－1986年，奥修的环球旅程，本章分为21小节；第十章，1987－1990年，奥修回到普那，本章分为71小节；第十一章，尾声，分为4小节。　综上所述，本书共有十一章，分为355小节。

内在的旅程

小孩子都很真、很自由、喜悦，他们好玩，有天生的创造力。我们的文化倾向於戴着怀旧的玫瑰色眼镜来看待童年，然而，在父母的制约下、在体制的教育下，小孩子与生俱来的宝贵天赋，常因过度重视及尊崇生產效率和优良行為，而被牺牲掉了。 　　即使对我们许多人来说，童年是令人珍爱的回忆，但是真正享受过自己童年的孩子少之又少。就像奥修在这本书裡所说的：「每个小孩都想要尽快长大，因為他看得出来大人很有力量，他们有能力做任何自己想要做的事，他们什麼都有。当然，每个小孩都想要快点长大。」 　　这本书在召唤一个「儿童解放运动」，若有大人曾经纳闷过自己要怎麼做才不致成為小孩的阻碍，才能使小孩最大的潜力、最大的喜悦能力得以盛开，这本书正是这些大人的指南。在这个过程中，潜藏在我们每个人心裡孩子般的惊奇，也将得到解放。

一休，即使一个生活无忧无虑的现代人，也会对他的生活态度羡妒不已。我的记忆里已找不出，那样一个活在神性之情诗里的，浪漫骑士。真正潇洒的人，在东方。