《禪與生命的認知初講》是南懷瑾先生在太湖大學堂第一次講座的輯錄，是關於如何實證佛法的基本闡述。在此次講述中，南先生結合現代生命科學，現身說法，揭示了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、禪淨雙修等佛教諸多修行法門的奧秘，並現場解答了一些聽眾修證過程中的疑惑。 因南先生一生勤於實證，這次講座更多的是親述自己在修證之路上所經歷的傳奇，以及實證過程中的百轉千回和柳暗花明，是「過來人」的「苦心」之作，彌足珍貴。在探尋禪與生命的真相的道路上，孰可為，孰不可為？如何取捨？如何少走彎路，識破虛妄的假象並避免風險？相信有緣、有心的讀者在南師的啟發下自會意會。

二OO七年四月台灣五版三刷的《論語別裁》合訂精裝本 髫年入學，初課四書；壯歲窮經，終慚三學。雖游心於佛道，探性命之真如；猶輸志於宏儒，樂治平之實際。況干戈擾攘，河山之面目全非；世變頻仍，文教之精神隳裂。默言遁晦，滅跡何難。眾苦煎熬，離群非計。故當夜闌晝午，每與二三子溫故而知新。疑古證今，時感二十篇入奴而出主。講述積久，筆記盈篇。朋輩咐囑災梨，自愧見囿窺管。好在宮牆外望，明堂揖讓兩廡。徑道異行，雲輦留連一乘。六篇先講，相期欲盡全文。半部可安，會意何妨片羽。磚陳玉見，同揚洙泗之傳薪。諷頌雅言，一任尼山之桂杖。是為序。 歲次壬寅（一九六二年）孔聖誕辰南懷瑾序於台北寓居

揭開幾千年來修持的奧秘，融合儒釋道三家靜坐的原理，介紹正確的修定方法，解答氣脈反應變化的問題，是學習靜坐最權威的著作，是風行世界最暢銷的一本書。

《老子》又名《道德經》，由前三十七章《道經》和後四十四章《德經》組成，共五千餘言，相傳是先秦時期老子所著，是道家的主要經典。它率先提出了“道”這一最高的哲學概念，且含有豐富的辯證法思想，是中國古代思想的重要遺產，對中國的哲學、政治、文化等均產生了深遠影響。 兩千多年來，古今中外的眾多學者或尊重原意，或借題發揮，對《老子》作了七百餘種解說。本書接續《老子他說》，對《老子》二十七章到八十一章進行了南懷瑾式的獨特解讀和評說，經史相參，以經註經，將《老子》上、下經的篇章相互對照，以“知人論世”的思想為指導，融匯儒、釋、道三家之學，旁徵博引，深入淺出，指出《老子》並非僅是權術謀略之書，而是包含深刻的政治道德、政治哲學、軍事哲學和歷史哲學，其中所論人情事理皆在闡發因果律；以《老子》為基礎的道家文化是影響中國歷史和中國文化的首要因素；等等，揭示出老子思想的真正內涵，為讀者展示了一個別樣的老子——一個真實生動、滿懷憂國憂民之念的老人和智者。

台版，二○○八年六月十四日版 《易經》本來是一部引人入勝的書，但這必須要先能入乎其內才可，初學者能像讀武俠小說一樣，那麼傳神、那麼專注、那麼引人入勝，實在是曠古以來僅有的第一部易學著述，這證明了《易經》「乾以易知，坤以簡能」的說法是不錯的，但也唯有真正懂得了《易經》的人，才能深入淺出，引喻舉譬，說得這麼清楚，這樣明白，毫不隱僻含混，勉強湊合。本書引人入勝處，即在透過作者淵博的學識，把握了歷史發展的趨勢，將人事與自然法則、歷史規則結合為一。南先生以其極為嚴肅的治學態度，輕鬆的口吻，網羅逸聞，探玄尋秘，透露了《易》的消息與秘密。

台版，2002/10 上、下合集 這部南懷瑾先生近年講述的《原本大學微言》旁徵博引，融會中外古今學說與歷史於一爐，對於「格物、致知、正心、誠意」，以至「修身、齊家、治國、平天下」等修養次第及致用之學，都講得很詳盡透徹。 對於知、止、定、靜、安、慮、得的七項內證功夫，更是超越前人的見解。二千年來隱晦不彰的原本《大學》，在本書中燦然大白，是現代人修身處世所不可或缺的好書。

台版，2001/10 版 在講過《論語》以後，又引起大家研究《孟子》的興趣，希望再講《孟子》。其實，講到中國傳統文化的經學，我是很膚淺的，過去所講的《論語》，也只是為了時代的需要，東拉西扯地講了一大堆廢話，想不到大家還很愛好，這真是出乎意料之外。新舊文化交流互變的衝擊時代，只好採取配合時代趨勢的方法來研究。我也只是提出個人的看法，貢獻大家作參考。至於怎樣去深入，自古以來，關於《孟子》的著述非常多，還是需要大家自己努力去探討、去尋求。

台版，2000/5/1出版 圓覺經略說 　佛稱我們的世界為娑婆世界，意謂缺憾不美滿，是充滿著痛苦的。所以，許許多多的人想從佛教或佛學中，求得心靈上的慰藉，或尋找解脫痛苦的方法。 　圓覺經是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典。 　本書的講解，深入淺出，初學易懂，且明白指出如何明心見性，以及行過程中的諸多問題，有心習襌或參研佛法者，不可不讀！