《你可以不生气》是一行禅师献给21世纪人类的重要著作。在书中，一行禅师提醒我们，把生气当做自己的孩子，好好地拥抱、照顾，受伤的孩子很快就可以康复。《你可以不生气》以许多实际的例子，告诉我们如何学习谛听、深观，并透过正念转化我们的习气，把内心积蓄的负面能量转化成正面能量，将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，还能更有智慧地对待别人，面对人生的挫折与痛苦。

一行禅师已经帮助我们看到了一朵花里的甚深缘起。除此之外，他教给我们呼吸、微笑、用一颗自由的心灵去生活。最重要的是，在我们这个混乱的世界里，他没有在内在的觉悟和入世的慈悲之间，人为地制造分裂。就像他的精神导师圣雄甘地一样，在一行禅师看来，每一个生命都是重要的，每一件事物都是神圣的。在差不多半个世纪的时间里，这个具有革新精神的出家人，一直在传播着《活得安详》中的教法。《活得安详》是一个宝藏。如果你深入地去阅读，你会看到一行禅师所有最重要开示的种子都在里面，同时还有你自己的觉悟种子。

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正念，就是當下覺照：吃飯就是吃飯，上廁所就是上廁所。 但，我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。 於是，我們錯過了正念的奇蹟…… . 這是一行禪師最不可錯過的一本經典，寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人，告訴你，禪修不在他方的深山裡，而是在你每天的生活中。 . 什麼是正念？正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。 . 這聽起來有些愚蠢，但你知道你真的做到了以後，有什麼不可思議的事會發生嗎？你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎？ . 所謂的正念，就是一行禪師的禪修方法，也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 . 此時，當我們在正念中向大地踏出每一步，感知自己正走在這不可思議的地球上時，這樣的時刻，存在本身就是個絕妙的奇蹟；而沒有正念的我們，卻一直沒有認知到這個奇蹟。 . 一行禪師做到了，他從呼吸開始保持正念，在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中，每一個和他在一起的人，都從他身上經驗了另一種可能性：用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的，這所有的可能，都在一行禪師的這本書中。 . . ◎生命只在念念分明的此時此刻 . 一行禪師以他最單純的心境，把觀呼吸和四念處的法義，透過簡潔易懂的文字，讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明，我們就不會有煩惱，而且可以安住當下，內心中流洩出平靜的自在和喜樂。 . 很多人把修行和生活分開，修行的時候坐在靜室裡，不讓旁人打擾，生活的時候又攪在煩惱痛苦之中，如此硬生生地將修行和生活切成兩半，這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們，生命只在念念分明的此時此刻，心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。 . 陳琴富（「水月蘭若」禪修中心主持人） . . ◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處 . 在他的字裡行間，學派傳統不被提及，有的只是經典名稱，也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察，沒有價值判斷、道德訓示，而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲，但卻沒有落入任何形式。相反地，修行是每個人的日常生活：洗碗、喝茶、走路，陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在，出禪堂、下坐後，正是用功的好時機。藉由正念禪，日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末，而是通往「奇蹟」的入手處。 . 自鼐法師（香光尼眾佛學院講師）

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你可以不怕死